Mirando a través de la fisura

El profundo daño ético que provoca la corrupción

La violación a los derechos humanos tiene como articulador básico el menosprecio a la persona o pueblo violentado. La única posibilidad de lesionar en cualquier forma  a otro ser humano es menospreciarlo, es suponer que ese otro ser humano u otro pueblo son menos humanamente, culturalmente, políticamente, socialmente, ideológicamente. Suponer que esa persona no merece ser reconocida en su propia identidad y su legítima diferencia, y por lo mismo apreciado y valorado socialmente.

Los últimos acontecimientos de la política oficial, parte de una larga cadena de detestables actos de corrupción económica, política, jurídica e ideológica que caracterizaron la década del correato, muestran con absoluta claridad que las élites que gobiernan este país menosprecian a la sociedad a la que dicen representar. Las delaciones y acusaciones hechas púbicas entre dos altos funcionarios del Estado (José Serrano y Carlos Baca),  en la que interviene como entronque el prófugo ex Contralor Carlos Pólit, muestran el nivel extremo de menosprecio que las élites gobernante tienen a la sociedad, a la cual supuestamente se deben.

No fue suficiente haber hecho acuerdos ilícitos e ilegítimos en contra de los intereses sociales, en favor de sus pequeños grupos de poder y de su propio beneficio personal. En un acto total de menosprecio a la sociedad, cuando por sus propias peleas intestinas ellos solos descubren su descomposición, salen a lanzar su inmundicia a la sociedad utilizando el poder de su función pública y los canales del Estado.  Esta falta total de reconocimiento y respeto a la sociedad dificulta que las personas, que en sus múltiples relaciones la forman, se aprecien y se reconozcan en aquellas cualidades y valores éticos que posibilitan la humanización y democratización de su vida en común.  Esta dificultad tiene que ver con el complejo y simple hecho de que estos sujetos oficialmente fungen de representantes políticos de la sociedad, lo que implica que la esfera política menosprecia a la esfera social. En otras palabras, el Estado menospreciando y violentando a la sociedad.  

Se podría decir que ellos no nos representan, quizá ese sea el sentimiento mayoritario de las y los ecuatorianos, pero lamentablemente lo que determina nuestra vida política real no es lo que sentimos en nuestro fuero interno, sino la relaciones políticas efectivas que están hechas Estado. No es nuestro fuero interno el que maneja los asuntos públicos, los recursos comunes, el que hace y deshace leyes a conveniencia de las élites corruptas.

Este desprecio sistemático de las élites, que han gobernado y gobiernan el país, debilitan, también sistemáticamente, la lucha de las personas y los pueblos en busca de reconocimiento, es decir de una valoración humana gradualmente creciente que tienen de sí mismos. El reconocimiento en niveles crecientes abre espacio a nuevas dimensiones de humanización y democratización de la vida. El desprecio de las élites gobernantes a la sociedad que formalmente representan, por efecto del sufragio universal, es sin lugar a dudas la primera violación de los derechos humanos que la sociedad sufre por parte del Estado, que estas élites administran. 

Este ataque sistemático a nuestros derechos humanos conspira en contra de la posibilidad de organizar acuerdos sociales y de ellos normas de convivencia que garanticen formar seres humanos  comprometidos con su vida en común, libres para exigir justicia, libres para luchar por su dignidad. El daño que estas élites corruptas han ocasionado a la sociedad ecuatoriana no tiene que ver únicamente con el desfalco hecho a nuestros recursos económicos, ni con el daño que han hecho a los acuerdos jurídicos y normativos de la Constitución, sino y sobre todo el daño que han hecho a nuestra capacidad de luchar por reconocimiento, que en definitiva es luchar por nuestra dignidad. En palabras de Honneth, nos han hecho un inmenso daño ético.

El desafío que enfrentamos como sociedad es recuperarnos en nuestras luchas por reconocimiento, por dignidad, en nuestra ética común.