tag:blogger.com,1999:blog-31560540950272369892024-03-05T01:28:27.817-08:00Mirando a través de la fisuraNatalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.comBlogger136125tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-32006536888442414502024-03-01T11:03:00.000-08:002024-03-01T11:08:22.946-08:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">INFORME
GENERAL DE INTERCAMBIO DE CONOCIMIENTOS: COMUNIDADES EN RESISTENCIA A LA
MINERÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Belisário, Minas Gerais, Brasil – 17/08/2023
al 20/08/2023<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw5J5Kz2IVqMmvDSTm86NZIFHtnqS313ya9CqFjuF2I2cpjOHLqy2X3O5em5suZuXU4hU6RKe15K3BxJp-utzJMeVOGT3oYwY0x1q99Ms0C60aJ_N4s3a2-dh2qrTylbFowb_qRIk0z_TNI-F5al08ALHpfQZjSGibTnHBVA2PqZY0lqpvL3jAdZ3lVYI/s1536/IMG_2813-1536x976.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="976" data-original-width="1536" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw5J5Kz2IVqMmvDSTm86NZIFHtnqS313ya9CqFjuF2I2cpjOHLqy2X3O5em5suZuXU4hU6RKe15K3BxJp-utzJMeVOGT3oYwY0x1q99Ms0C60aJ_N4s3a2-dh2qrTylbFowb_qRIk0z_TNI-F5al08ALHpfQZjSGibTnHBVA2PqZY0lqpvL3jAdZ3lVYI/s320/IMG_2813-1536x976.jpg" width="320" /></a></span></div><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /><o:p><br /></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">VIAJE 1 – 17/08/2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Ubicación: GAB - Grupo de Arte Belisário<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Apertura a las 11:20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-indent: 35.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Programación
y actividades realizadas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-left: 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Círculo inicial: Presentación y
mística.</span></b><o:wrapblock><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="image18.jpg" o:spid="_x0000_s2087" style="height: 251.4pt; left: 0px; margin-left: -20.25pt; margin-top: 26.9pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 253.8pt; z-index: 251658240;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image4.jpg" o:spid="_x0000_s2086" style="height: 255.6pt; left: 0px; margin-left: 241.6pt; margin-top: 26.7pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 183.6pt; z-index: 251659264;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Frei
Gilberto e Moema (Brasil) fizeram a abertura del encuentro, explicando una historia
local de Belisário e da Serra do Brigadeiro, enfatizando o projeto de lei em
curso para alteración do nome do patrimonio para para Serra dos Puris, diante
da presencia de pueblos originarios en la región. Mencionaron la riqueza
geológica del encuentro y el interés minero de la Compañía Brasileña de
Aluminio (CBA) en la bauxita. Hablaron de las riquezas del territorio como la
abundancia de agua, la presencia de manantiales, la cultura y formas de vida
locales y el cultivo de la tierra.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">A continuación,
se abrió el programa, con Moema y Frei Gilberto informando sobre las actividades
de la jornada. También se dieron pautas para el lugar donde se alojaban las
personas (GAB). El discurso de apertura del espacio estuvo a cargo del
coordinador del GAB, dando la bienvenida a los cinco países presentes en el
encuentro, enfatizando la lucha por la preservación de Belisario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">“Para sumar fuerza a la resistencia contra la
minería y compartir nuestras fortalezas y nuestras luchas”. Es el camino
profundo que nos hace levantarnos y decir que seguimos (...). Soñábamos con
este encuentro para compartir el largo camino de resistencia (...). Animados
por la espiritualidad de un Dios, el amor a la naturaleza, la lucha, que son
diversos y nos unen (...). Es un encuentro de amor para aumentar la resistencia
a la economía de muerte que ha avanzado,</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> dijo Moema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">El discurso
estuvo abierto a otros miembros de la Rede Iglesias y Minería. Rose y Pato
(Argentina), hablan sobre el diálogo y la recuperación del espíritu de lucha a
través del lenguaje. Trajeron una canción con la intención de buscar
identificación para la comunidad, parte de la lucha ancestral que llevan a
cabo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Luego de
este momento, comenzó una dinámica liderada por Natalia (Ecuador) y Henrique
(Perú). Se distribuyó un collar llamado “refugio seguro”, elaborado con
material reciclado. Además, los presentes intercambiaron dos símbolos de
memoria y resistencia de los países a los que pertenecían, acercando un poco de
la situación de la exploración minera en estos territorios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">La dinámica
continuó con Natalia, quien entregó una piedra andina a Alaíde (Maranhão,
Brasil). Alaíde compartió sobre el sufrimiento en el territorio de Maranhão y
los impactos de la empresa Vale y su avance en Carajás. Dejó en claro la
importancia de este espacio para compartir, para avanzar en la lucha y la
esperanza. Alaíde le pasó una semilla a Mónica la guajira (Colombia). Mónica
denuncia la represión más brutal en Colombia. Le entregó su símbolo, una
camiseta de lucha, a Pato (Argentina).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Pato aportó
algo de la situación actual de resistencia local contra la minería del litio.
Planteó el temor de Argentina de cara a las elecciones primarias del país, ante
el avance de la extrema derecha. Le entregó el símbolo a su compañera Neri Díaz
(Guatemala).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neri mencionó mantener la resistencia y la
esperanza para enfrentar la minería ilegal. Presentó el libro sagrado de la
cultura madre de Guatemala. Leyó parte del libro de la cultura maya, un
referente para la comunidad. A Sônia (Belisário, Brasil) se le entregó un
abrazo solidario y una versión del libro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Sonia
agradeció mucho el regalo y le pasó el micrófono a Carlos Alberto/Pavão
(Belisário, Brasil). Trajo una reflexión sobre América Latina como un solo
pueblo, relacionando el impacto de la minería con los pueblos pobres e
indígenas, que además de explotar las riquezas, se llevan las culturas locales,
el agua, los modos de vida locales... Colocó su posición en el mundo. como un
resto de comunidad agrícola, entendiéndose como un exiliado rural, ya que su
familia era carioca y se mudó a Belisário cuando adquirió un terreno para seguir
su vida junto a su padre. Carlos Alberto entregó el micrófono al líder
guajajara, Vanussa (Maranhão).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Vanussa
trajo sus expectativas del encuentro, refiriéndose y agradeciendo a sus
antepasados, quienes hicieron posible que la lucha continuara como pueblo
originario. Afirmó que el mundo está lleno de cicatrices que no se pueden
curar. Planteó la importancia de la resistencia como forma de cerrar estas
cicatrices. Mencionó la unidad del cuerpo territorial no como materia, sino
como un ser original, como toda madre tierra. El símbolo que trajo representa
la Festa da Menina Moça, para decir la pertenencia de su pueblo originario.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “No permitan que ninguna empresa les quite
la cultura y el ser ancestral que dentro de ustedes vive (...). <a name="_Hlk147991743">Que respire la tierra, que fluya el agua </a>(...)”.</i>
Vanussa entregó su símbolo a Wengel (São Paulo, Brasil).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Wengel
adelantó que se trasladó a Belisário y le entregó el micrófono a Frei Gilberto
(Brasil).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Frei
Gilberto inició su discurso trayendo la historia como Frei. Está en Belisário
desde hace 13 años, entendiendo esto como un llamado a acercar a la comunidad
como misión, a valorar el espacio y las comunidades de Belisário. Entiende que
llegó a Belisario, que es el principio del mundo. Frei Gilberto entregó un café
producido por Vila Franciscana y el micrófono a Luz Marina (Colombia).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Luz Marina
dijo que sigue a las comunidades indígenas y trabaja con mujeres indígenas del
norte de Colombia, principalmente en asentamientos y la lucha contra las
grandes empresas. Compartió un folleto creado junto con las mujeres indígenas
de Colombia, señalando posibles reformas a partir de sus luchas, culturas y
cosmovisión. Le pasó el micrófono a Santinha (Leopoldina, Brasil).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Santinha
trajo su seguimiento de la lucha diaria con los movimientos sociales y
pastorales de la Diócesis, además del fortalecimiento de la lucha contra la
minería. Presentó el café como uno de los productos de la agricultura familiar.
Denunció el uso de pesticidas y la posibilidad de sembrar sin el uso de veneno.
Santinha compartió ring de tucum con Marco Antônio (Brumadinho, Brasil).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Marco
Antônio aportó su relación con Brumadinho y su conocimiento de la ubicación en
todo el mundo debido al desastre criminal responsabilidad de la empresa Vale
S.A, ocurrido el 25/01/2019. Trajo la memoria de las comunidades, trabajadores
y turistas a quienes les quitaron la vida. Denunció todo el escenario del crimen
y la falta de reparación a los afectados. También denunció el avance de la
minería en el estado de Minas Gerais. Marco compartió el Pacto de los
Afectados, el libro 25 es Cada Día, de Dom Vicente Ferreira, y un folleto del
movimiento Salve Mário Campos, que actualmente lucha contra la amenaza al Pico
Três Irmãos, en Mário Campos, una montaña que Está amenazada por el avance de
la minería en el territorio y limita con la comunidad de Tejuco, de su origen,
en Brumadinho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Marco Antonio
entregó el material a Carlos Zorrillo (Ecuador). Carlos denunció el avance de
la minería en el territorio, afirmando que llevan 3 décadas en resistencia
activa en el territorio. Trajo café de Colombia producido por mujeres como
símbolo de resistencia al método de producción minero. Carlos le entregó el
café a Yolanda (Perú).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Yolanda
planteó en su discurso que los peruanos somos un pueblo rebelde, que va de la
muerte a la vida. Vinieron a fortalecer este momento y a cada una de las
personas presentes.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “Yolanda está
eternamente agradecida por este espacio”.</i> Ella entregó un instrumento
musical como símbolo. La delegación peruana presentó al hermano del norte,
Ilário. Ilário expresó su alegría por estar presente en el encuentro y presentó
su lucha de 20 años. Luego se presentó Javier, quien también sigue la lucha
contra la minería a través de la comisión episcopal, organización Paz e Esperanza.
Finalmente, Rolando se presentó, expresando su entusiasmo por estar en la
reunión. Los peruanos entregaron llaveros como símbolo a todos los presentes.
Le pasaron el micrófono a Karina (México).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Karina se
presentó como representante religiosa de la conferencia de América Latina y el
Caribe. El micrófono pasó a Edmundo Méndez (Guatemala). En su discurso mencionó
el amor a la madre tierra. El micrófono pasó a Asunta y Pedro (peruano, pero
radicado en Ecuador). Hablaron de la lucha contra el petróleo en la Amazonía.
Afirmaron que la resistencia no tiene fronteras. Trajeron un símbolo de
esperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Rosi
(Argentina) fue la siguiente en tomar la palabra, en representación de la Rede
Iglesias y Minería. El micrófono pasó a Beatriz. Beatriz (Argentina) trajo en
su discurso la resistencia contra el litio, junto a su compañero Hernán. El
micrófono pasó a Jean Carlos (Viçosa, Brasil). Jean habló sobre su integración
al MAM (Movimiento por la Soberanía Popular en Minería) y su activismo contra
la minería y por otro modelo de economía, mencionando especialmente el caso de
la Serra do Brigadeiro, como modelo de territorio libre de minería.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">El micrófono
pasó a Anacleta (Maranhão, Brasil). Anacleta habló de su región y de la
recuperación espiritual del pueblo ancestral (Guiné-Bissau), como quilombola.
Deusdeth (Itbira, Brasil) presentó sus acciones contra Vale S.A. y su relación
como agente de Cáritas. Actuó Eduardo Brasileiro (São Paulo, Brasil). Mencionó
su trabajo a través de la PUC/MG y a través del pontificado del Papa Francisco.
Ítalo Kant (Uberlândia/MG) también se presentó después, mencionando su
trayectoria en el CPT/MG. Nina Campos se presentó como la líder de Belisario,
la hija de Belisario. Nacido en Paraguay. Compartió sobre su regreso a Belisario
luego de un período viviendo en Río de Janeiro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:wrapblock><v:shape id="image38.jpg" o:spid="_x0000_s2085" style="height: 277.8pt; left: 0px; margin-left: 15.15pt; margin-top: 15.55pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 198pt; z-index: 251660288;" type="#_x0000_t75"><br /></v:shape></o:wrapblock></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;"><o:wrapblock><v:shape id="image28.jpg" o:spid="_x0000_s2082" style="height: 310.5pt; left: 0px; margin-left: 42.75pt; margin-top: 0px; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 174.55pt; z-index: 251663360;" type="#_x0000_t75"></v:shape></o:wrapblock></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgxYp4wa0FmwkKdZdVukJncbbMIk-4MmfEilwOx8FmiG_dblvlyR2H1NfCz5I86GODj2jMNCggD2yx8fYx73H-kXc2OhcOWGwFIubw3IX2rKauJNRc1CDo3exxZwX5DOWubeaDeploZs5sPdvHVTEZB8lPaQRp0z0Bv0-fhkf5vjvfl5NDxiI1oIxjFBKM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="524" data-original-width="529" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgxYp4wa0FmwkKdZdVukJncbbMIk-4MmfEilwOx8FmiG_dblvlyR2H1NfCz5I86GODj2jMNCggD2yx8fYx73H-kXc2OhcOWGwFIubw3IX2rKauJNRc1CDo3exxZwX5DOWubeaDeploZs5sPdvHVTEZB8lPaQRp0z0Bv0-fhkf5vjvfl5NDxiI1oIxjFBKM" width="242" /></a></div><br />
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">13:39 – Almuerzo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">15h12min – Regreso<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">La tarde fue
coordinada por Henrique y Natalia. Se presentó el programa de la tarde. Se
inició con la división de 3 grupos con diferentes países, para trabajar la
principal amenaza a los territorios y lo que representa esta amenaza. Cada
grupo se dividió, con 45 minutos disponibles para discutir la pregunta:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ¿Cuál es la mayor amenaza que enfrentan los
territorios? ¿Qué sentimientos se generan a partir de esto?<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 1: Perú, Argentina y Ecuador<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 2: México, Guatemala y Colombia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 3: Brasil<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 1</span></i><o:wrapblock><v:shape id="image14.jpg" o:spid="_x0000_s2081" style="height: 206.75pt; left: 0px; margin-left: 39.75pt; margin-top: 216.7pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 343.2pt; z-index: 251664384;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Los grupos regresaron para compartir sus
discusiones:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 1: Perú, Argentina y Ecuador<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">El equipo
compartió cinco temas principales. Trajeron los impactos ambientales como
primera amenaza, centrados en la exploración minera en ecosistemas frágiles,
con especies en peligro de extinción y pueblos indígenas frágiles, impactando
la seguridad alimentaria. La expansión de la minería está vinculada
principalmente a países que tienen la dependencia minera como su economía
central. Trajeron crecimiento a los territorios latinoamericanos. Estos
impactos perjudican principalmente a la salud, considerando las cadenas
alimentarias y el suministro de agua potable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">La
aceleración de la actividad minera desde la pandemia, con un aumento de la
minería como factor, a partir de la generación de empleo y capacidad de
construcción en un corto período. También se destacó el trabajo subcontratado,
incentivando la contratación de empresas y personas subcontratadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">El segundo
tema fue el impacto en las organizaciones sociales y la fragmentación de sus
derechos. La pérdida de identidades de las poblaciones locales. Las estrategias
creadas por organizaciones sociales paralelas vinculadas a las empresas
mineras. También se habló de funcionarios públicos que son presionados a actuar
en contra de sus principios y coaccionados a defender a las empresas mineras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">El tercer
tema fue la criminalización de defensores de derechos humanos, amenazas de
muerte, con diferentes estrategias. Esta criminalización estigmatiza a los
grupos que luchan contra la explotación del capital.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">El cuarto
tema fue sobre la salud a través de la minería. El quinto tema es la iglesia,
cuando en parte hay apoyo de intereses privados con empresas mineras.</span><o:wrapblock><v:shape id="image6.jpg" o:spid="_x0000_s2077" style="height: 203.7pt; left: 0px; margin-left: 43.1pt; margin-top: 65.25pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 362.4pt; z-index: 251668480;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 1<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 2: México, Guatemala y
Colombia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Amenazas:
1. Empresas extractivas se apoderan de territorios en busca de recursos que
realizan proyectos de gran escala, desplazamiento, desarraigo de comunidades
tradicionales y de la naturaleza. Explotación ilegal de recursos naturales.
Cooptación del Estado por parte de las corporaciones, corrupción, inmunidad a
la presidencia rotatoria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">2.
Criminalización de comunidades, estigmatización, contra el desarrollo y
bienestar del país. 3. Estado con grupos paralelos de narcotráfico y crimen
organizado, un grupo de sicarios para amenazar y fabricar falsos positivos
contra la dirigencia, desalojar el territorio. 4 impacto y ruptura del tejido
social, espiritualidad, salud ambiental y económica, desgarro de nuestra
espiritualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Sentimientos:
Personales, miedo, impotencia, soledad, frustración. Angustia, desintegración,
división, desplazamiento, desarraigo. Autoridades contra comunidades. Sensación
de miedo de que no hay garantía de seguridad para las personas dentro de los
territorios, no hay garantía de vida. El Estado está a favor de las empresas,
de los intereses económicos y políticos. No existen instituciones que apoyen la
lucha de los pueblos indígenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Desconfianza
en el sistema de justicia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvDGzhuu9ypLQmcJH7OpBcelSXjrA-bwxU032jsTyK30j0nybrSB9v6fHPtIB22_3k6jaZD5-D90-LAMNe7-Iwfih_alrIM1JTHmOWx1s8yieOxzrtOLiImNbSz3vw0ZhDep7do4UHl0EcAklwVH303c41l7hUyZ4FW-U8M3YJGnF5Mh5maigdT9HQk-8" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="382" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvDGzhuu9ypLQmcJH7OpBcelSXjrA-bwxU032jsTyK30j0nybrSB9v6fHPtIB22_3k6jaZD5-D90-LAMNe7-Iwfih_alrIM1JTHmOWx1s8yieOxzrtOLiImNbSz3vw0ZhDep7do4UHl0EcAklwVH303c41l7hUyZ4FW-U8M3YJGnF5Mh5maigdT9HQk-8=w268-h219" width="268" /></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 3: Brasil<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Denuncia
central del sistema capitalista como gran generador sistémico de opresión de
diferentes maneras a las comunidades. Una de las denuncias es la técnica de
“divide y vencerás” de las empresas mineras, que se enfoca en dividir a las
comunidades usando el argumento del capital. Denuncia la vigilancia a empresas
pertenecientes a comunidades indígenas y pueblos originarios, específicamente
en el estado de Pará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Para los
pueblos indígenas, ante todas las amenazas, estar en un espacio de cariño y
compartir luchas es importante para continuar la resistencia.</span><o:wrapblock><v:shape id="image20.jpg" o:spid="_x0000_s2074" style="height: 327.6pt; left: 0px; margin-left: -28.8pt; margin-top: 64.85pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 184.2pt; z-index: 251671552;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image3.jpg" o:spid="_x0000_s2073" style="height: 201.6pt; left: 0px; margin-left: 163.35pt; margin-top: 127.75pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 308.8pt; z-index: 251672576;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image015.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Para cerrar
el debate, la mediadora Natalia hizo un repaso de las conclusiones que se
extrajeron de los discursos de las comunidades pertenecientes a cada grupo y
país, destacando el avance del sistema neocolonial sobre los territorios, las
formas de destrucción de culturas y formas de vida. comunidades. Además,
mencionó la crisis de la democracia y la corrupción política, que se ven
agudizadas por el avance del sistema extractivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Farinhada
finalizó el momento de compartir tocando una canción. Además de él, también
cantó Anacleta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">VIAJE 2 – 18/08/2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Apertura a las 8 am<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Rueda de apertura:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"> Misticismo y pautas para la actividad de campo
liderada por el Padre Kike.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Local: Villa Franciscana<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Mañana</span></b><o:wrapblock><v:shape id="image36.jpg" o:spid="_x0000_s2072" style="height: 222pt; margin-left: 65.55pt; margin-top: 36.3pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 300pt; z-index: 251673600;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Salida del
grupo GAB hacia Vila Franciscana. Durante el recorrido se realizaron paradas en
varios puntos del camino, al pie de la Serra do Brigadeiro. Los presentes
también fueron divididos en grupos, según sus países, exponiendo la situación
de sus territorios y mensajes de esperanza basados en sus luchas locales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las personas presentes fijaron
sus intenciones antes de la caminata. Hernán trajo fe </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">y esperanza de liberación de la
explotación minera. La fe se fortalece con las espiritualidades de los pueblos
ancestrales. Pueblos sin fronteras, pueblos de A.L., una región de los llamados
recursos naturales, trajo la emoción de sus antepasados, la presencia de los
ancianos y ancianas que nos motivan. (...)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Altiplano no es una zona de sacrificio, las voces de Hermelinda, Dom Patricio,
Dom Isidro y Doña Hortensia son pequeños vagabundos que nos dan fuerzas para
seguir defendiendo nuestro territorio contra gobiernos, empresas y sindicatos.
El Altiplano es tierra de vida y esperanza.</i> Estos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pato, en representación de Argentina,
trajo la necesidad de articular el encuentro con nosotros mismos. Construye una
comunidad y deja que el poder sepa que no puede obligarte. Rose trajo la
teología de la liberación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante la caminata se hicieron
paradas y los grupos hablaron sobre sus luchas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Brasil: trajeron resistencia para
luchar en el camino en defensa de la vida. La desgracia, la tragedia, el crimen
que nos cometieron. El río está muerto por los vertidos mineros, atormenta día
y noche. Luchamos por que la justicia repare a todas las víctimas. Traer
esperanza del verbo esperanza. Nos unimos en torno a la vida y la agricultura
familiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Trajo
la resistencia de Sobrancelha Brigadeiro, contra los planes de muerte. Trajo
agricultura familiar, agroecología, modos de vida y soberanía popular. Traje el
agua que corre por los valles, se adapta, maestra del manantial, corre, cobija,
espera y continúa, anima el calor, el frío, somos como hermana agua.
Sensibilización en los centros urbanos. Qué es el medio ambiente, qué son las
mineras, qué nuevos delitos han cometido, sus motociclistas acosando a las
campesinas. Hay que concienciar a las ciudades. La vida de muchas familias
exiliadas, amenazadas por las empresas mineras. Miles de personas se
inscribieron en el programa de protección y seguridad a víctimas tras sufrir
persecución y expropiación. Trajo el diálogo entre comunidades y países de
América Latina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Colombia: Se llevaron un gran
abrazo y compartieron la alegría de estar en el encuentro. Trajeron historias
de resistencia, mucha unidad, articulación y fuerza. La lucha de las mujeres
que exponen sus cuerpos, sus hijos y sus maridos a la muerte. Mujeres que
vieron sangre derramada desde sus territorios. El derecho a defender nuestros
Derechos Humanos. El sacrificio del territorio indígena originario por la
explotación minera durante más de 60 años. Mina de carbón a cielo abierto de
Cerrejón. Le agradecieron por visibilizar las luchas. Trajeron el dolor de las
comunidades que fueron desplazadas. Dijeron NO a la minería. Trajeron las
energías positivas de nuestros antepasados, todavía estamos conectados con la
naturaleza y el agua. Trajeron a los niños Wuayu, los más de 5.000 que murieron
debido a la contaminación de las minas de carbón, quienes pagaron el precio del
carbón. Enfermedades pulmonares y contaminación de pozos. Decimos sí a la vida
y no a la minería.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ecuador: Trajeron perseverancia,
la voz de la rana arlequín recuperada de la extinción. Vida amenazada, 30 años
de resistencia contra 6 empresas, la última CODELCO en Chile. Trajeron 75
especies amenazadas, varias de ellas en peligro crítico, incluidas 3 especies
de monos. Amor porque sin él no hay forma de luchar. La fuerza. Esperanza para
los jóvenes. El modo de vida comunitario y en comunión con la naturaleza,
contra el sistema de muerte y el llamado desarrollo capitalista. Los Andes el
oso de anteojos, habitante del Chocó Andino. Ayúdanos a defender nuestra casa
común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>México: Trajo la participación de
un pueblo originario del estado de Morelos, su lucha por la defensa de sus
territorios y contra la minera Cruz del Sur que contamina las aguas. Personas
que cultivan maíz, amaranto y frijol. Lo llevó al Frente de Pueblos Indígenas y
Colonias Contra la Minería, que tiene como referente la lucha de Zapata por la
tierra y la libertad. Los daños que soportan la minería y la iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guatemala: Dieron gracias a Dios.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Aquí respiramos aire limpio, en nuestros
territorios de Chiquimula el aire está contaminado.</i> Trajeron al párroco que
inició la lucha y a la comunidad que la acompaña.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Queremos agradecer a Iglesias y a la industria minera que nos trajo a
Brasil, donde nunca pensamos que estaríamos.</i> Trajeron el engaño del
desarrollo. La conciencia que crearon de la necesidad de luchar contra este
engaño. Un abrazo cariñoso desde Guatemala a todos desde Abya Yala, nuestra
madre tierra. Trajeron la misión espiritual. Los guardianes protectores de la
Madre Tierra.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Nos dicen que sembremos la
semilla espiritual. Iniciamos esta misión en el Cristo Redentor de Corcovado, nuestra
misión es luchar pacíficamente como lo demuestra San Francisco y su canto a
todas las criaturas: Protege nuestra casa común.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Perú: Trajeron 10 años de
resistencia contra la metalurgia que calcinaba los cerros. 13 metales tóxicos
en el cuerpo humano.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Somos hijos de la
madre tierra que merecemos una vida digna.</i> Trajeron el Movimiento Salud
Oroya. Plataforma Nacional de afectados por metales tóxicos, por la salud
natural y humana. Uno de cada tres residentes tiene metales en el cuerpo. Las
ganas de ser parte de esta gran familia para seguir la lucha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Agradecieron
la oportunidad de estar en la reunión. Informaron que los británicos vendieron
el proyecto Río Grande de 2002-2004 a los chinos. Compartieron que realizaron
una marcha en 2005 donde la policía mató a compañeros agricultores y capturó a
otros. En 2009 asesinó a dos miembros de la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Trajeron
las rondas campesinas<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, gracias a lo cual
hemos defendido la danta andina, el mono aullador, la laguna de Guaranjas, las
4 cuencas de los ríos que se originan en el cerro y que formarán el anacardo.</i>
Trajeron una gran resistencia.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Somos de
la provincia de muchos animales, del café, de la caña, de la papa, del agua,
del guisante y del maíz.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Trajeron
el grito de lucha, los problemas de salud mental, una catarsis para los
luchadores sociales. Trajeron inspiración ecuménica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #f8f9fa;"> Brasil</span><a name="_Hlk147994563"><span style="background-color: #f8f9fa;">: </span><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Somos diferentes, hemos
recuperado fuerza espiritual, estos cuerpos que ven tus ojos son la garantía de
que la vida está dentro y en conexión con la madre tierra. En la conexión
espiritual reside la fuerza de la vida, porque descoloniza nuestra mente y
nuestro corazón</span>. </span></a><span style="background-color: #eeeeee;">Te</span><span style="background-color: #f8f9fa;">nemos que entender que todo lo que existe está
vivo y no olvidarnos de la vida cotidiana, lo que existe en nuestros cuerpos
está vivo y, por tanto, somos cuerpos con espíritu. La minería quiere
convertirnos en cuerpos sin espíritu.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><a name="_Hlk147239995"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Trajeron una manera de superar muchas cosas</span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">. <a name="_Hlk147240027">Con el
corazón lleno de dolor </a>por las historias, destacó la importancia del
trabajo de los jóvenes que fueron violados y privados de su futuro. <a name="_Hlk147240126">Mi corazón está roto, pero mi espíritu es fuerte. </a><a name="_Hlk147240081"><span style="mso-bookmark: _Hlk147240126;">Trajeron mucho
sufrimiento a los asesinados. Dios creó la vida para que todos podamos estar en
comunión</span>. Trajeron un sentimiento de revuelta.<o:p></o:p></a></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk147240081;"></span>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><a name="_Hlk147240157"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">No estamos solos, tomamos lo que aprendemos de las comunidades</span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">. <a name="_Hlk147240171">Traemos
contaminación ambiental, deforestación, agronegocios, drogas, minería, guerra
química por parte de las empresas mineras. </a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><o:wrapblock><v:shape id="image33.jpg" o:spid="_x0000_s2071" style="height: 229.95pt; left: 0px; margin-left: 59.3pt; margin-top: 16.05pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 306.6pt; z-index: 251674624;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image017.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(248, 249, 250); border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;"><o:wrapblock><v:shape id="image29.jpg" o:spid="_x0000_s2070" style="height: 204.3pt; left: 0px; margin-left: -75.45pt; margin-top: 0.1pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 272.4pt; z-index: 251675648;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image018.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image19.jpg" o:spid="_x0000_s2069" style="height: 203.75pt; left: 0px; margin-left: 228.75pt; margin-top: 0px; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 252.6pt; z-index: 251676672;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image019.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image7.jpg" o:spid="_x0000_s2068" style="height: 202.5pt; left: 0px; margin-left: -70.65pt; margin-top: 213.7pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 270pt; z-index: 251677696;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image020.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image39.png" o:spid="_x0000_s2067" style="height: 202.55pt; left: 0px; margin-left: 225.7pt; margin-top: 213.1pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 259.65pt; z-index: 251678720;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image021.png">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image2.jpg" o:spid="_x0000_s2066" style="height: 201.45pt; left: 0px; margin-left: 81.75pt; margin-top: 424.3pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 271.2pt; z-index: 251679744;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image022.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: #202124; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Tarde<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">1er momento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">División de
grupos para compartir elementos comunes, a partir del diálogo entre países
durante la caminata hacia Vila Franciscana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Después de
la discusión grupal, todos volvieron a compartir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo
Brasil: se realizó un diálogo sobre el imperialismo y el colonialismo aún
presentes en América Latina. Además, afirmaron que el<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> modo de operación</i> de empresas mineras es igual en todos los
territorios. Además, la gente identificó un sentimiento de preocupación por las
personas, por los demás, por la naturaleza, por la salud. Enfatizaron que la colinealidad
interna que existe en América Latina se puede romper con la espiritualidad,
abolengo y cosmovisión de los pueblos, basada en la subjetividad. Además,
hablaron de la identidad de un pueblo, lo que potencia la resistencia basada en
las ascendencias, que son un contrapunto al sistema capitalista, además, de la
importancia de la memoria para que este se mantenga vivo. El grupo identificó
la sensibilidad como algo que los unía. Se discutió qué modelo de Estado
quieren, criticando a la izquierda desarrollista, se puso la vida en primer lugar.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Pelear es lo que nos mueve, no importa si
ganamos (Deusdete)</i>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> La suma de
territorialidades es lo que nos mueve. Nuestro encuentro es acción viva
(Anacleta)</i>. Referencia: Jean planteó la necesidad de pensar en identificar
el dolor del otro con el dolor local en relación al enfrentamiento a la
minería. Quedaba la pregunta: ¿qué podemos hacer todavía? El grupo se
compromete a dar a conocer y dar visibilidad a las diversas luchas en los
territorios que apoyamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><o:wrapblock><v:shape id="image25.jpg" o:spid="_x0000_s2065" style="height: 224.45pt; left: 0px; margin-left: 26.2pt; margin-top: 0px; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 399pt; z-index: 251680768;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image023.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">2do momento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Momento de
compartir las luchas y situaciones en la Serra do Brigadeiro contra la minería,
y en Brumadinho, contra la minería y por la reparación integral.</span><o:wrapblock><v:shape id="image32.jpg" o:spid="_x0000_s2064" style="height: 183.6pt; left: 0px; margin-left: -43.65pt; margin-top: 89.65pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 286.8pt; z-index: 251681792;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image17.jpg" o:spid="_x0000_s2063" style="height: 277.75pt; left: 0px; margin-left: 257.55pt; margin-top: 59.7pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 156.25pt; z-index: 251682816;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">VIAJE 3 – 19/08/2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Apertura a las 9:12 am<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Rueda de apertura:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"> Mística y oración liderados por Farinhada, Cida
y Neri.</span><o:wrapblock><v:shape id="image12.jpg" o:spid="_x0000_s2062" style="height: 457.8pt; left: 0px; margin-left: 92.55pt; margin-top: 33.75pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 257.4pt; z-index: 251683840;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image026.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Mística de apertura<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Mañana<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">1er momento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Se
dividieron los grupos para discutir cómo desenmascarar las estrategias de las
empresas mineras, con el fin de sistematizar estos trabajos a través de las
categorías encontradas. Luego se compartió para identificar estrategias
comunes. Natalia y Guilherme llevaron las directrices a los presentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Se utilizó
una metodología de media hora para pensar como cuerpo-territorio para
reflexionar sobre el accionar de las empresas en los territorios, y como
resultado presentar una performance, una canción o cualquier interacción que no
sea discurso. La pregunta generadora fue: ¿cuáles son las representaciones del
accionar de las empresas en los territorios?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Presentación de grupos de juego de roles sobre las estrategias y
máscaras de las empresas mineras al llegar a los territorios, siguiendo los
grupos 1, 2 y 3.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Identificación de máscaras<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Primer momento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reunión por grupos para preparar la dramatización del juego de roles<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Segundo momento: Dramatización <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo: Brasil</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Discurso de la empresa minera: generación de empleo, ingresos y
desarrollo. Hay 3 máscaras que reproducen las empresas mineras. Esto es lo que
representa la llegada a la minera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">En Açailândia este tema fue discutido con jóvenes, demostrando que
la empresa suele asistir a fiestas e invitar a reuniones. A la reunión acuden
representantes del alcalde. En la construcción de la performance actuaron
personas de la sociedad civil, como el alcalde, agricultores locales y el
pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">La máscara verde es la principal. Ejemplo: Minería de Curimbaba,
anuncios de Vale en televisión. El litio verde también es un ejemplo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Programa de becas para estudiantes universitarios indígenas,
quienes son seleccionados con fines de manutención estudiantil. Además, el
aviso de proyecto es financiado por el programa denominado Personas, controlado
por las empresas mineras. En este sentido, los TCC son revisados por estos
profesionales, quienes entregan la información a las empresas mineras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Libro 4 esquinas: Nego Bispo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Uno de los puntos que planteamos fue principalmente la inversión
de las ONG y las empresas mineras en las comunidades tradicionales para la
capacitación técnica de las personas y para que sus formas de vida, su
estrategia, se apropien. Además, también se enfatizó la contratación de estas
personas para trabajar en empresas mineras y estrategias de cooptación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Licencia social para operar: Esto es lo que se está propagando en
el mundo empresarial, consultar a la comunidad si acepta ser explotada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es" style="color: black; font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Noto Sans Symbols"; mso-fareast-font-family: "Noto Sans Symbols";"><span style="mso-list: Ignore;">⇨<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Curso de formación para jóvenes ciudadanos: realizado por empresas
mineras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Referencias grupales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">1 – Representantes de la empresa con
el discurso de llegada minera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">2 – Representantes de las
autoridades públicas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">3 – Representantes contra la minería
por parte de las comunidades<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">4 – Termina con una canción<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“si nos organizamos, nuestras montañas
vivirán, la minería, ¡aquí NO!”<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 150%;">Grupo Ecuador, Perú Argentina<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La
representación tuvo 4 actores personajes: La empresa minera, el gestionador
comunitario mandado por la empresa, el Estado, la Iglesia jerárquica, la</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">comunidad y la iglesia de base. La dramatización se realizó en cinco
escenas: 1) Las reuniones de negocios mineros entre la empresa, el gobierno y
la Iglesia jerárquica en la que se constituye la alianza del poder. 2.) la
llegada del gestionador comunitario que entra a la comunidad a abrir la puesta
a la empresa, ofreciendo proyectos de desarrollo a la comunidad ara evitar
resistencia. 3.) La asamblea de la comunidad en la cual se preparan para la
llegada de la empresa porque ya intuyen con qué intenciones llegan. 4) la
llegada de la empresa con el representante del gobierno de la iglesia y el
asesor extranjero, a la comunidad. 5) la expulsión de la empresa y sus aliando
por parte de a comunidad.</span> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><o:wrapblock><v:shape id="image27.jpg" o:spid="_x0000_s2061" style="height: 198.65pt; left: 0px; margin-left: 35.9pt; margin-top: 18.1pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 353.4pt; z-index: 251684864;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image027.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 71.4pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;">Grupos interpretando las máscaras de
las empresas mineras.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Con esta
dramatización se evidenciaron y desenmascararon las siguientes estrategias de
las empresas mineras para hacer sus negocios:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 144.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 144pt; mso-add-space: auto; mso-border-shadow: yes; mso-list: l1 level4 lfo2; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Alianza
de poder entre la empresa minera, el Estado y la Iglesia Jerárquica en base a
coimas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 144.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 144pt; mso-add-space: auto; mso-border-shadow: yes; mso-list: l1 level4 lfo2; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
utilización de gestionadores comunitarios que van a convencer a las comunidades
de la “bondad” de las empresas con el discurso del desarrollo y el progreso y
con la oferta de proyectos de desarrollo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 144.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 144pt; mso-add-space: auto; mso-border-shadow: yes; mso-list: l1 level4 lfo2; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
compra y corrupción de líderes comunitarios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 144.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 144pt; mso-add-space: auto; mso-border-shadow: yes; mso-list: l1 level4 lfo2; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">El
intento de dividir a las organizaciones sociales y comunitarias. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo Colombia, Guatemala México</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">La dramatización contó con 3 actores, La empresa,
El Estado y la Comunidad y se realizó en 4 escenas. En la primera escena se
observa una reunión entre la empresa y el gobierno donde se hacen los acuerdos
para garantizar las concesiones y el marco jurídico para la extracción, una
reunión en una oficina secreta. En la segunda escena se observa al gestionador
comunitario de la empresa ofreciendo a la comunidad programas de desarrollo,
intentando cumplir el rol del Estado. En la tercera escena se observa a la
minera ingresando a las comunidades con la clara intención de empezar sus
operaciones y tratando de convencer a la comunidad. En la cuarta y última
escena se observa a la comunidad revelándose en contra de la minera</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><o:wrapblock><v:shape id="image10.jpg" o:spid="_x0000_s2060" style="height: 165.4pt; left: 0px; margin-left: 22.35pt; margin-top: 13.95pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 367.8pt; z-index: 251685888;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; margin-left: 71.4pt; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; color: black; font-size: 10pt; line-height: 107%;">Grupos interpretando las máscaras de las empresas mineras.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Con este juego de roles se
evidencia y desenmascara las estrategias usadas por las empresas mineras para
ingresar a los territorios. Al igual que en los anteriores se coinciden en: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alianza de poder entre la empresa minera, el Estado mediante
acuerdos mercantiles bajo mesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La utilización de gestionadores comunitarios queabren las
puerats a la minera en las comunidades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El uso de los aparatos represivos del estado y otros grupos
para estatales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">4.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El intento de dividir a las organizaciones sociales y
comunitarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">5.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El uso de la promesa del desarrollo y el
progreso.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">3er momento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Plenaria
para discutir cómo las iglesias y comunidades de fe están presentes en estos
territorios y cómo avanzar, identificando las perspectivas de trabajo de las
iglesias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Discusión:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rolando
compartió su caso particular de trabajo en la comisión episcopal peruana, una
experiencia en la que la lucha católica confluyó con la lucha protestante.
Afirmó que hasta cierto punto las religiones se confunden porque el foco está
en construir comunidad. Una de las crisis de la iglesia que identificó fue la
falta de construcción comunitaria. Esta construcción común destruye su
estructura, porque la idea no es construir una institución, sino desarrollar un
trabajo en el ámbito comunitario. Sugirió trabajar con la iglesia de una manera
más abierta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kike
preguntó qué es la iglesia dentro de esta tarea de estar dentro de la iglesia,
que nos guía a seguir el ejemplo de Jesucristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dom Geovanny dijo que el Papa Francisco nos
inspira hacia la liberación.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “La Iglesia
es de todos y está siempre abierta, como una gran comunidad. Se considera que
estamos al servicio del pueblo, por eso llevar nuestras luchas y seguir este
camino es cumplir lo acordado con Dios”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kike preguntó: ¿Qué es la iglesia?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Vanussa: y<i style="mso-bidi-font-style: normal;">o soy la iglesia. No soy concreto, pero soy
la dirección. Se trata de superar otras experiencias del pasado. Qué difícil es
estar en un ambiente de iglesia, considerando que la iglesia era opresiva al
ejercer violencia contra los indígenas. Conocer personas que también son
miembros de la iglesia y que realmente ponen en práctica lo que es Dios, que es
amar a los demás. Estos días son días de desintoxicación del pasado para
liberarte para continuar. Tenemos el mismo objetivo en común, que es cuidar la
casa de Dios. La iglesia estructural fue una vez nuestro enemigo. Y hoy para mí
no es algo financiero, sino algo que realiza espiritualmente todos los buenos
sentimientos de nuestra práctica.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Femenino:<i style="mso-bidi-font-style: normal;">3 personas dijeron un poco sobre lo que
significa ser iglesia, dentro y fuera de la institución eclesiástica como
jerarquía, trayendo la religión católica, la religión protestante y la idea de
la iglesia como una institución deconstruida y diversa, unida por la verdad. y
amor</i> (síntesis de los discursos de Rolando, Dom Giovany y Vanussa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kike:
sugirió compartir cómo es posible sentir y pensar otras formas de sentir
iglesia, diferentes a la que nos imponen. Ser iglesia es el camino que
seguimos, por eso es importante plantear esta provocación, para que esta
iglesia se recupere y se una para escuchar al pueblo. Relación entre doctrina x
práctica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">4to momento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">División de grupos para
discusión de preguntas:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pregunta 1: ¿Cuáles son los 3 puntos claves que
hemos vivido en nuestro territorio que han sido necesarios para enfrentar a las
empresas mineras?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pregunta 2: ¿Cuáles son los 3 puntos de
debilidad en la lucha contra la minería en los territorios?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 1: Sierra del Brigadeiro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 2: Brumadinho y Maranhão (lucha contra Vale S.A)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 3: Ecuador<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 4: Ecuador<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 5: Perú<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 6: Perú<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 7: Argentina <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 8: Colombia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 9: México e Guatemala <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Compartir grupo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;"><span style="background-color: #eeeeee;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">Presentación de los grupos.</span></i><o:wrapblock><v:shape id="image11.jpg" o:spid="_x0000_s2059" style="height: 345.25pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 1.15pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 214.8pt; z-index: 251686912;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image029.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image31.jpg" o:spid="_x0000_s2058" style="height: 343.6pt; left: 0px; margin-left: 225.75pt; margin-top: 0px; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 211.8pt; z-index: 251687936;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image030.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Reflexiones del Grupo 1: Serra do Brigadeiro (Minas Gerais, Brasil)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Trajeron
CEBS, espiritualidad, religiosidad y el trabajo en red de las organizaciones
que están allí. Patrimonio natural, fertilidad del suelo y comunidades
tradicionales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sobrecarga,
individualismo, autocomplacencia. Las sedes de las empresas mineras, la
cooptación de estrategias básicas. La crisis comunitaria. El debilitamiento de
las organizaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><o:wrapblock><v:shape id="image35.jpg" o:spid="_x0000_s2057" style="height: 312.8pt; left: 0px; margin-left: 81.15pt; margin-top: 0.1pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 214.2pt; z-index: 251688960;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image031.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reflexiones del Grupo 2:
Maranhão y Brumadinho (Brasil)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Experiencias
de Maranhão y Brumadinho. Diálogo sobre la experiencia de lucha desde la base,
desde la resistencia ancestral de las propias comunidades. El proceso de
escucha fue identificado como un gran aliado que fortalece a la comunidad en
base a ellos mismos, sus sentimientos, su ascendencia y su territorialidad.
Fortalecimiento colectivo a partir de estas existencias de autoorganización,
pensando en lo interno y lo externo;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Articulación
de instituciones que ya están presentes en estas comunidades, formando una red
organizacional para escuchar y evaluar qué trabajo ya se estaba haciendo en los
territorios, para que ese trabajo no se repita, sino que se divida y se
construyan estrategias conjuntas. Un ejemplo de esto es la Rede Igrejas e
Mineração en MG. Este trabajo motiva la lucha en otros territorios del Estado a
través de intercambios y alianzas, que trae responsabilidad entre los miembros
pertenecientes, integrando al todo como parte;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Uno de los
elementos clave es la espiritualidad de los Misioneros Combonianos en Maranhão
y los espacios sagrados de los pueblos tradicionales e indígenas. lo cual,
debido a la historia de impacto de la comunidad de Piquiá de Baixo, trajo la misión
de acompañar a las demás comunidades. La presencia de esta iglesia en Maranhão
fue fundamental para la lucha y enfrentamiento a la minería, respetando las
formas de vida de las comunidades tradicionales y de los pueblos indígenas.
Llegan al territorio a través del proceso de escucha, de celebración y estímulo
a la comunidad para sentir la comunidad y su autoorganización, buscando
proyectos de apoyo para aportar valorización y fortalecimiento comunitario.
Acceso a información sobre las garantías de los derechos comunitarios y el
mantenimiento de la vida, dando visibilidad a la lucha local a nivel
internacional. Ejemplo: la campaña de Piquiá de Baixo y otras comunidades del
territorio contra Vale S.A. y la creación de Justica nos Trilhos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">El elemento
común es el dolor de la tierra. Identificar la red y los caminos de las
empresas mineras en el sentido más amplio, para no fragmentar la lucha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pregunta 2: ¿Cuáles son los 3 puntos de debilidad en la lucha contra la
minería en los territorios?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Responsabilidad
cuando las personas enferman. ¿Reparar qué? Para repararlo hay que saber de
dónde será la recuperación. Separación de comunidades, tierras y miedo, siendo
el entorno en el que vivimos. Es necesario, ante todo, comprender la vida de la
gente, sus modos de vida. Esto provoca que el territorio enferme, siendo
ignoradas las personas que se ven afectadas en sus derechos;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La gestión
de la crisis generada por la minería, en la que organizaciones llegan a los
territorios con el propósito de empoderar a las personas afectadas por los
proyectos y se utilizan como representantes de los representados, alejando a
las comunidades de la lucha por los derechos de manera institucional. Hay una
carrera para ganar el trofeo de la reparación, aunque se trate de movimientos populares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">La ilusión
sobre el papel de salvación del Estado, que se alía con las empresas mineras y
en otros puntos, con movimientos populares, sindicatos y otras iglesias, que
utilizan espacios privilegiados para desarrollar sus estrategias, quitando e
impidiendo la participación popular directamente.</span><o:wrapblock><v:shape id="image23.jpg" o:spid="_x0000_s2056" style="height: 332.9pt; left: 0px; margin-left: 103.95pt; margin-top: 107.5pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 191.4pt; z-index: 251689984;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image032.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reflexiones Grupo 3: Ecuador
1<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Debilidades:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Desconocimiento
de las leyes. Falta de formación de líderes jóvenes. Los líderes se dejan
comprar y esto crea debilidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fortalezas:
La organización nació en la zona de conflicto y eso le da mayor fortaleza,
porque conocemos a profundidad el territorio y la comunidad. La perseverancia
de las piedras que el enemigo te arroja construye tu muro. Policía paramilitar,
campañas de desprestigio y amenazas de muerte, convertimos esto en fuerza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Asamblea comunitaria que alcanzó la conciencia,
cambiamos la conciencia y cambiamos la ideología del poder. “Tenemos que
convencer a esta gente de que son pobres” hay 6 empresas que no pudieron abrir
la mina. Articulación de organizaciones con un imaginario distinto al del
progreso y su promesa de desarrollo. La riqueza no es monetaria, es riqueza en
salud, medio ambiente, ocio, belleza, biodiversidad. Cambio de conciencia en
Intag quienes lograron entender qué es la riqueza y qué es la pobreza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Recomendaciones:
Talleres, capacitación ecológica y mayor involucramiento de la iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reflexiones Grupo 4: Ecuador
2<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Se destacó
la lucha de la juventud y las mujeres del Ecuador, en la lucha por la soberanía
petrolera. Esta unión es sumamente relevante. Personas y profesionales como
estos necesitan movilizar a la gente y formar posibles alianzas con academias y
universidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Además, se destacó la participación
de la iglesia como centralidad. En el ámbito de los derechos de la naturaleza también
se enfatiza el reconocimiento de estos derechos, que afortunadamente ya estaban
codificados en la legislación local. En este sentido, se realizaron consultas
con el pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Disputa de
la narrativa pública, el pensamiento de la sociedad, la opinión pública de la
sociedad como lugar de combate. Se entendió que la lucha involucra cuestiones
culturales y religiosas y debe tener un carácter ecuménico en sentido amplio,
en el campo de la política. No importa a quién votes para presidente, sino que
defiendas la naturaleza. En esta disputa lingüística el pueblo ecuatoriano
logró hacer oír al pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Debilidades:
División de comunidades, sociedad, iglesias/silencios. Mayor protagonismo del
pueblo y sus diversas organizaciones. Alternativas sociales, políticas,
económicas y espirituales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reflexiones del Grupo 6: Perú<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fortalezas:
Articulación de la organización a nivel nacional, regional y local
(Internacional) afectada por el proyecto Río Blanco. Apoyo de los obispos.
Apoyo psicológico técnico, jurídico y pastoral de la Alianza. Articulación de
la Iglesia y organismos territoriales. Agenda clara para la lucha. Apoyo de la
Iglesia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Debilidades:
El dinero de la empresa genera corrupción en la organización y en las
autoridades y patrullas locales. La articulación social en ocasiones no siguió
siendo válida por falta de formación en liderazgo. No estábamos preparados para
la contraofensiva de la empresa. No estábamos preparados para el impacto de los
medios de comunicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Grupo 7 Reflexiones: Argentina,
Catamarca, La Meseta, La Patagonia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Trajeron
fotografías de la mina donde la empresa Jinyuan empezó a extraer litio.
Contexto de violencia y muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cooptación/colonización. Falta de claridad para
librar la batalla espiritual y cultural<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fortalezas: proceso de recuperación del
territorio y formas de vida campesinas; Asambleas de organización y
resistencia. Nuevas generaciones de lucha. Lucha diaria y proceso ancestral.
Papel de las mujeres en las resistencias territoriales y las luchas por la
defensa de la naturaleza. Movilización. Seguir profundizando en lo que
entendemos por territorio. Recupera tu propia lengua, espiritualidad y
ascendencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reflexiones del Grupo 8:
Colombia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fortalezas:
espiritualidad y cuidado de sitios sagrados que protegen la ascendencia de los
pueblos indígenas. Fortalecimiento organizacional, adquisición de nuevas
herramientas jurídicas, derechos humanos y liderazgo. Formación de redes, para
obtener apoyo nacional e internacional que contribuya a la lucha comunitaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Debilidades:
Entrada de Iglesias que restringen la práctica cultural y crean divisiones. Un
modelo de desarrollo extractivo que va en contra del buen vivir de los pueblos
indígenas. Falta de unidad entre las comunidades indígenas, hay líderes y
personas que no piensan como comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reflexiones del Grupo 9:
México y Guatemala<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fortalezas:
Conocimiento. Capacitación. Articulación comunitaria. Alianza a nivel de
organización. Red de Iglesias Mineras. Papel de la mujer. Guardianes de la
espiritualidad de la casa común<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Debilidades:
Manipulación económica de las comunidades. Manipulación económica de
funcionarios estatales. Agotamiento y desgaste por la lucha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><o:wrapblock><v:shape id="image9.jpg" o:spid="_x0000_s2055" style="height: 300pt; left: 0px; margin-left: 21.75pt; margin-top: 24.7pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 179.55pt; z-index: 251691008;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image033.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image24.jpg" o:spid="_x0000_s2054" style="height: 297.6pt; left: 0px; margin-left: 220.35pt; margin-top: 26.5pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 173.45pt; z-index: 251692032;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image034.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><o:wrapblock><v:shape id="image16.jpg" o:spid="_x0000_s2053" style="height: 220.2pt; left: 0px; margin-left: 37.95pt; margin-top: 0px; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 373.2pt; z-index: 251693056;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image035.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image5.jpg" o:spid="_x0000_s2052" style="height: 238.8pt; left: 0px; margin-left: 12.75pt; margin-top: 252.6pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 424.8pt; z-index: 251694080;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image036.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">VIAJE 4 – 20/08/2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Apertura a las 8 am – Misa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Los miembros del grupo irán a almorzar y reconectarse con la naturaleza
en la comunidad de Serranía, en la cascada Recanto das Pedras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Mañana<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><o:wrapblock><v:shape id="image1.jpg" o:spid="_x0000_s2051" style="height: 290.4pt; left: 0px; margin-left: -23.25pt; margin-top: 15.45pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 217.8pt; z-index: 251695104;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image037.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><v:shape id="image30.jpg" o:spid="_x0000_s2050" style="height: 290.4pt; left: 0px; margin-left: 215.55pt; margin-top: 16.65pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 217.8pt; z-index: 251696128;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image038.jpg">
<w:wrap type="topAndBottom">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape></o:wrapblock><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: justify; text-indent: 35.35pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 107%;">Cascada Recanto das Pedras<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tarde<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Regresar a
GAB.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Los grupos
se dividieron aleatoriamente, según los países presentes, para debatir, con el
objetivo de pensar alternativas para fortalecer la lucha en los territorios, a
través de la Red.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background-color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 1:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> Propuesta de formación política de jóvenes a
través de iglesias locales<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b>
Preparación de materiales para comunidades afectadas por la minería.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Realizar intercambios bilaterales con
países cercanos para seguir el trabajo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b>
Procesos de capacitación para la propuesta de territorios libres de minería<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background-color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 2:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> Continuar organizándose internamente dentro de
la Red y recibir escucha psicológica y social: Conectar personas personalmente
e intercambiar información. Involucrar a más organizaciones internacionales
para acompañar a otras redes en el cuidado de nuestra casa común<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b> Crear mecanismos para involucrar a
los jóvenes.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background-color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 3:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> Realizar talleres y capacitaciones para
fortalecer las organizaciones de base territorial<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b> Asesoría jurídica y financiación para el seguimiento de procesos
judiciales en defensa de los Derechos Humanos y la Naturaleza<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b> Promover proyectos alternativos a la
minería. Capacitar a líderes para establecer una base de datos que sistematice
los procesos organizacionales y las luchas en defensa de la naturaleza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background-color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Grupo 4:</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"> Identificar los territorios en lucha y sus estrategias.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Alianza comunitaria. Piensa en el
debate sobre la transición energética y afronta este debate. La espiritualidad
como algo que nos ayuda a sostener nuestras luchas desde los pueblos
ancestrales, indígenas y que hablan de su cotidianidad, como un horizonte por
el que caminar. Unámonos como pueblos de América Latina. Así, dar a conocer los
crímenes, las medidas que se están tomando y afirmar que cualquier delito es
algo cometido contra América Latina. Fortalecer los nodos de la Red de Iglesias
y Minería. Intercambios binacionales entre países y experiencias. Consideramos
que en esta lucha tenemos que articular las 3 luchas del proceso de dominación,
a través de la interseccionalidad, la lucha anticolonial, anticapitalista y
contra el patriarcado.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Noche<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Lanzamiento de los libros “La Arquitectura de la Impunidad” y “Rearmar a
Economía”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">21/08/2023</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background-color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Apertura
a las 8h y cierre.</span></b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><a name="_gjdgxs"></a><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">En la
Mañas del 21 se realizo la misa, oficiada por el padre Kike, en la que se
agradeció todo lo compartido en el encuentro, la misma que termino en los
jardines posteriores del Centro, en el cual como acto final se agradeció a la
madre Tierra y todos y todas abrazamos a un hermoso árbol y nos abrazamos en
torno a él. Una experiencia espiritual que reactualizó nuestra profunda
pertenencia a la naturaleza y al cosmos. Una espiritualidad hecha cuerpo
terrestre, cuerpo cósmico</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Luego de la misa se concluyó el
trabajo de los grupos, del día anterior, sobre las perspectivas a futuro en
plenarios y se leyó la resolución final para su aprobación</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">MENSAJE
FINAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">ENCUENTRO
DE “INTERCAMBIO DE COMUNIDADES EN RESISTENCIA A LA MINERÍA”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">BRIGADEIRO
– BRASIL, 17 – 21 AGOSTO 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Reunidos en la Sierra de
Brigadeiro, Beisario – Brasil, los días 17 al 21 de agosto, líderes/as de 15
organizaciones sociales, representantes de instituciones de iglesias de
Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, Guatemala, México y Perú, miembros de los
Nodos locales de la Red Iglesias y Minería en el Encuentro de “Intercambio de
Comunidades en Resistencia a la Minería”, acordamos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos afirmamos en nuestro compromiso de defender nuestra casa
común. Frente a ello, “rechazamos la cultura del consumismo desenfrenado, la
avaricia y el egoísmo competitivos del sistema de mercado mundial neoliberal”
(Accra 21). Denunciamos que el extractivismo es un sistema históricamente
causante de pobreza, destrucción y muerte en el mundo, que impone a los pueblos
y sus modos de vida, el consumo y la acumulación depredadora. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alertamos que las “supuestas alternativas” al modelo
extractivista, que vienen de la mano del “pacto verde”, “cambio de matriz
energética”, “economía verde”, “bonos de carbono”, todos ellos financiados por
el norte global, buscan mantener el modelo de vida “imperial” del norte global,
a costa de la profundización del Extractivismo y la destrucción de la madre
tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Consideramos que la única alternativa que nos queda para
hacer la vida posible aún en nuestra casa común, son los saberes naturales, que
son cultivados hasta hoy por nuestros pueblos indígenas, ancestrales u
originarios, quienes practican modos de producción que construyen y cuidan, en
base a las formas y movimientos de las espirales de la naturaleza, que busca la
unidad y cooperación, la reciprocidad y gratitud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">4.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ante una sociedad que forma seres despersonalizados,
individualistas, indolentes frente a las realidades de lo demás, del cielo, del
aire, de los animales, de las plantas, consideramos central volver a lo
esencial, que es lo comunitario, y para ello es necesario “acudir a las
riquezas culturales de los pueblos ancestrales, (…) la vida interior y la
espiritualidad” (LS 63).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">5.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>También desde las iglesias necesitamos recuperar las
prácticas de las primeras comunidades cristianas (Hch 2,42-47), participar del
día a día de la gente, que desde el compartir construye la fraternidad, la vida
inclusiva, el bien común. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Saludamos y celebramos desde
Belisario – Brasil, el triunfo de los pueblos de América Latina que se refleja
en la victoria mayoritaria de los pueblos ecuatorianos en la Defensa del Parque
Nacional Yasuní, y la Protección del Chocó Andino frente a la minería, el día
de ayer en la votación realizada en el Ecuador, que nos plantea nuevos caminos
a seguir en la defensa y protección de los territorios.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Visita de
los y las estudiantes del Centro Educativo de Belisário <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Los y las estudiantes del último
año de la secundaria de Belisário nos visitaron. Frey Gilberto les dio la
bienvenida, Natalia y Guillerme les compartieron el motivo del encuentro y cada
una de las delegaciones de los 5 países (México, Guatemala, Colombia, Ecuador,
Perú, Argentina y Brasil) se presentaron. Luego hubo un diálogo con los y las
chicas en donde pudieron exponer también la lucha de Belisario en contra de la
minería y sus deseos sobre su futuro, un futuro libre de la minería, un futuro
donde vivir con dignidad.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_40" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 178.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 404.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/bsierraf/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image039.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-color: #eeeeee; font-size: 12pt; line-height: 107%;">VIAJE 5 – 21/08/2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Existe una hermandad, de los
pueblos de América Latina, en lucha con sus historias y contextos particulares,
en contra de la voracidad de las empresas extractivas que desde la colonia
saquean nuestros territorios, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="es" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #eeeeee; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: rgb(238, 238, 238); font-size: 12pt; line-height: 107%;">Varias culturas, varias etnias,
varias lenguas una historia de resistencia una historia de esperanza, Los
pueblos en lucha se abrazan y fortalecen sus luchas. Espíritu de resistencia
ante realidades duras y atroces. Qué es la fuerza que nos mantiene en esta
lucha en una época de profundas crisis. No estamos solo, no somos los únicos,
somos los más, los de los territorios que resisten a la economía de la muerte.
Todos los espíritus de la naturaleza están peleando. Son los espíritus de la
naturaleza los que se revelan en contra de la muerte que provoca el capitalismo
y sus emisarios de destrucción.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="es" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><o:p></o:p></span></p>Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-25861658516544719702022-10-20T07:54:00.003-07:002022-10-20T07:55:43.003-07:00Proyecto de investigación: El espíritu caracola y la espiritualidad espiral 2022<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><b>Proyecto de investigación: El espíritu caracola y la espiritualidad espiral 2022</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><b>Directora Natalia Sierra Freire</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><b>Pontificia Universidad Católica del Ecuador</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioq793YTNi8R7f-G6mnD2fZp3jjr5iQqNaVOTeiXaCNuAkwBUGvSd_uuVMU6nh-BPmqTxvNk7aVQTeRIwJoA0Y39K4PXS9E1-bPL8G5asRuqMuOYinh085fj82dl826og3wfAo_jG8GWOCqUR-nybialm_MvXd0CTGx13MzjsPamaqHn3ClXttqvTY/s900/FB_IMG_1661306866111.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioq793YTNi8R7f-G6mnD2fZp3jjr5iQqNaVOTeiXaCNuAkwBUGvSd_uuVMU6nh-BPmqTxvNk7aVQTeRIwJoA0Y39K4PXS9E1-bPL8G5asRuqMuOYinh085fj82dl826og3wfAo_jG8GWOCqUR-nybialm_MvXd0CTGx13MzjsPamaqHn3ClXttqvTY/s320/FB_IMG_1661306866111.jpg" width="256" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Entrevistas realizadas a la comunidad ecoespiritual de Iglesias sin Minería </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Se plantearon las siguientes preguntas a 10 informantes hombres y mujeres: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">Qué es para mí
el cosmos/ cómo lo siento / cómo lo percibo / cómo me conecto con él / dónde lo
siento /cuándo lo siento?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><b> Informante 1 Moema Miranda (Brasil) </b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Quando
estou em frente a uma “folha de papel em branco” - ou a uma “tela de computador
em branco” - </span><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">para escrever com letras
pretas sobre coisas que vem do coração, me sinto como quem tem que pular de uma
pedra bem alta em um rio profundo...um salto que sempre traz memórias sentidas,
guardadas no fundo dos vários corações do meu corpo: dos amores com que amei e
fui amada; dos filhos e filhas que estando bem dentro de mim, aninhados, vieram
à luz; dos momentos tão lindos em que Deus me disse um “oi” e eu comecei a
chorar; das lutas que há tantos milênios estamos lutando por um mundo
melhor...e também das quase infinitas lutas que estamos perdendo...e como
seguimos amando, que é o único jeito de não perder a esperança, de não desistir
de nós...nós, todos os seres viventes deste mundo de tantos mundos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Mas a página em branco, que vai ficando cheia de letras pretas,
deixa de fora, porque não cabem nas letras, um monte de outros amores e dores.
Se eu fosse poetisa seria mais fácil falar do cosmos...ou daquilo que os gregos
chamaram cosmos e a gente segue chamando também!</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Quando
sentir/penso no cosmos, como agora, sabe o que me vem? As </span><i style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">quantidades infinitas</i><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;"> ... são elas as que mais me co-movem: as
quase infinitas estrelas, asteroides, buracos negros e tantas outras coisas que
existem no pluriverso. E nós, aqui, neste pequeníssimo planeta, em um canto de
uma galáxia de um dos muitos universos do pluriverso, pensando em todas as
imensidões que Giordano Bruno entendeu que só bem pouco podemos imaginar.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Despois,
penso em todos estes seres que habitam o meu ser: a flora intestinal, cheia de
“comensais” que comem comigo e só por isto posso digerir o sol que está nas
folhas que vou mastigando de a pouco...e só elas podem comer energia do sol e
transformar em força para a gente amar. E são tantas células não “humanas” no
meu corpo humano...e estas </span><i style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">quantidades
infinitas</i><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;"> que estão em mim, me entretecem com as estrelas super-novas das
galáxias distantes! Mas me conectam, também, com as </span><i style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">quantidades infinitas</i><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;"> de seres que habitam o solo, as comunidades
de vida do criptomundo, abaixo nos nossos pés. E são tantos e tantos. E,
falando do criptomundo, lembro de todos os mortos que morreram e ainda esperam
que façamos justiça, para que não tenham que morrer de novo... </span><i style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">quantidades infinitas</i><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;"> de mártires, de
inocentes, de justos, de mulheres de tantas sabedorias...mortos que esperam de
nós que sigamos o Caminho.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">E, claro, teria também que falar dos anjos, dos bons
espíritos, dos perfumes...todos estes seres que vão tecendo o mundo que os
gregos chamaram cosmos, já sabendo de quantos não-cosmos é feito cada cosmos! Quanto
de caos é necessário para tudo isto seguir vivendo, respirando, suavemente,
docemente...vivendo assim, em </span><i style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">quantidades
infinitas,</i><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;"> misturadas, imersas em Deus</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Cómo siento o cómo sentimos y entendemos el
cuidado?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Já o cuidado, me remete ao pequeno, ao menor...aos
gestos delicados, pequenininhos. O cuidado sempre me lembra doçura e mansidão.
Me leva para bem perto de São Francisco em um poema do Vinicius de Moraes, querido
poeta nosso, que falava de São Francisquinho, andando pelo caminho, bem
pobrezinho...O cuidado é este bem querer delicado, atento mas não obsessivo. A
presença que enche o coração de ternura, de vontade de fazer o bem...ou de alegria
de ter feito algum bem. O cuidado também me remete a calma. E, em mim, se
associa à brisa suave onde se pode sentir o carinho de Deus...e descansar!</span><span style="background-color: white; font-family: arial; text-align: left; text-indent: 35.4pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Informante 2 </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;">Isabel Padilla </span></b><span style="background-color: white; font-family: arial;"><b>Desde la práctica afrodescendiente</b> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">Cosmos es el conjunto dé todas las cosas que existieron, existen y
existirán en el mundo. Lo que podemos tocar, sentir, percibir, etc.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-MX" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 107%;">El espacio de la comunidad, nos
permite recrear algunos imaginarios de vida, que nos dan identidad y sentido de
pertenencia al grupo; así vemos que la cultura y la espiritualidad, ha
permitido a los afrodescendientes, mantener la historia viva de generación en
generación, Una historia cargada de cruces y luces.</span><span lang="ES-MX" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Cuando hablamos de cosmovisión,
recurrimos a los imaginarios simbólicos, como los ritos, los mitos, las
leyendas, tradiciones, los saberes ancestrales y las prácticas cotidianas que
los ancestros cultivaron y multiplicaron a lo largo de la historia.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-MX" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 107%;">Todos esos saberes, nos permiten
conectarnos con el mundo pasado, presente y futuro. Las décimas, los cuentos, las leyendas, la
música, los alimentos, dan testimonio de cómo hemos percibido el mundo, cada
una de esas expresiones culturales, va cargada de mensajes a lo humano, a lo
divino, etc., por ejemplo, a través de una décima se puede descifrar las
problemáticas socio ambientales, políticas, culturales, religiosas que está
atravesando la comunidad, porque articula las prácticas de convivencia diaria y
la experiencia</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 22.5pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Cuidar es
preservar, guardar, conservar, asistir, ayudarse uno mismo y ayudar a otros. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 107%;">Por eso debemos de cuidar todo lo que nos rodea y nos
permite vivir, como son las otras personas, la familia, la comunidad, el aire,
el agua, el sol, las plantas, los animales, conservar la cultura, es decir todo
lo nos permite mantenernos vivos; por tal, motivo debemos de cuidarlo y
protegerlo. La falta de cuidado de la ecología, naturaleza y el ambiente ha
provocado los desastres naturales</span><span lang="ES-MX" style="line-height: 107%;"> las inundaciones, la pérdida de
biodiversidad, las sequías, el cambio climático, que afectan a las poblaciones
más débiles y desprotegidas y los territorios que viven los afrodescendientes
son muy afectados.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Cuidar es no destruir los
territorios, no talar los árboles, no contaminar los ríos, no permitir el
extrativismo. Utilizar solo lo necesario
y conservar para las futuras generaciones.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Informante 3 </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial; text-align: left;">César Espinoza,
sacerdote de los Claretianos. Vive y trabaja en Guatemala acompañando
las comunidades de resistencia a la minería.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">El cosmos la totalidad. Lo siento como un misterio. Lo
percibo infinito y siempre más allá. En el día a día, en la cotidianidad, en la
parte del cosmos donde me muevo, donde interactúo, donde siento y pienso.
Cuando tomo conciencia de él me conecto con él.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">El
cuidado es misión. Me asemeja a Dios en su amor y servicio. Es una de las concreciones
de ese amor hacia mí, hacia el otro-yo, hacia el cosmos en su diversidad y
dinamismos.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: left;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><b>Informante 4 Daniela Andrade Iquitos Perú </b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Esta
pregunta me ha hecho pensar en el cosmos. En realidad, creo que no es algo en
lo que pienso o siento a menudo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Esa concepción de cosmos, me parece un poco
lejana, desapegada a mis sentires o mociones respecto al mundo en el que
habitamos. Puede ser porque ese término no ha sido algo familiar o cercano en
mis construcciones, nada más.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Dicho esto, hago un ejercicio de sentir y
pensar en lo que me rodea, en el espacio en el que habito y habitamos, y lo que
pienso y siento fuera de ese espacio en el que físicamente existo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Siento ese cosmos, como la totalidad del mundo
terrenal en el que nos desenvolvemos, donde comemos, dormimos, vamos al baño,
nos enfermamos, nos sanamos, pero también el espacio que nos supera, donde se
desarrolla la vida con la que nos relacionamos de manera espiritual. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Lo siento cuando creo, más allá de lo que veo,
cuando sé que debajo del río, que veo desde mi balcón hay vida, hay ciudades,
hay gente. Cuando confío en las plantas para sanar y curar. Cuando me siento
acompañada a pesar de saberme sola. Cuando pido que bendiciones y protecciones
para mi hijo.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Mi sentir de cuidado está estrechamente ligado
con la concepción de solidaridad y fraternidad. El cuidado implica la vida
plena y digna para todas y todos, tomando en cuenta la diversidad de sentires,
pensamientos, prioridades y miradas del mundo. El cuidado es encontrarnos en el
respeto y la valorización de lo que la otra persona sienta y piensa, aunque sea
distinto a lo que nosotros consideramos. Juzgar y juzgarnos nos ha hecho mucho
daño como sociedad, nos ha excluido y nos ha hecho excluyentes, por eso para mí
el cuidado es abrazar lo diverso, asumirlo y defenderlo. Es un principio que
habíamos olvidado y que poco a poco se va restaurando, pero me parece clave en
este sentir el cuidado. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">En general, creo que he construido un sentir
más antropocéntrico del cuidado, desear y buscar la libertad, la dignidad, la
justicia para las personas, optar en la vida por construir eso, caminar desde
esa opción. Este concepto de la Casa Común, del todo esta interligada, también
me suena a un lugar común, muchas veces manoseado y vaciado de sentido. Que
está en la cabeza, pero no llega al corazón…Pero en este caminar, voy sintiendo
el cuidado desde un sentir más allá de las personas, sino en esa extensión con
todo lo que compartimos en este espacio y lo que esta fuera de ello, pero que
construye la vida aquí. Las mujeres indígenas han abierto en mi una nueva
sensibilidad del cuidado. Su relación con el río y la selva, sobre todo con el
río y las plantas, con los espíritus que se abren y revelan ante ellas, en los
sueños, como espacio íntimo y sagrado, respetado y asumido como la búsqueda de
una verdad. Aquí cobra sentido esa concepción del cuerpo – territorio. El
sentir de lo femenino, de una maternidad, que va más allá de esa maternidad
occidental (de los hijos que se han parido del vientre) sino de una maternidad,
que nos supera, en nuestra misma humanidad, una maternidad que cuida la armonía
y el equilibrio, basada en la reciprocidad, y otra vez, volvemos a la
solidaridad y la fraternidad, pero no solo humana, sino de todo lo que nos
rodea, que vemos y no vemos, lo que habita aquí y en otro espacio, pero que
también cuida y guarda esa armonía. Sonia Caritimani, lideresa kukama dice, que
cuando se pesca más allá de lo debido, sin dejar para otros, la madre de la
cocha se enoja y no bota más pescado, y en la noche, te hace soñar, te
advierte, para que rectifiques. Sonia,
habla del río, como de una hija, o de una hermana, su voz se corta cuando te
cuenta como vio pasar las vetas negras del río cuando se vivieron uno de los
peores derrames de petróleo de la última década. “Cómo va a seguir viviendo
nuestro río” decía entre lágrimas. Cuando esa armonía se rompe, decía Juarez Munduruku (cacique que
enfrenta la minería en el territorio del Tapajós – Brasil) “esa gran mano que sostiene el mundo, quiebra
un dedo, y el mundo queda virado” y por eso pasa lo que nos pasa. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Para mí, el cuidado, está profundamente vinculado
a una relación espiritual con el Dios en que creo, amoroso, presente y cercano,
que me empuja a cuidar.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="background-color: white; font-family: arial; text-align: left;"><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="background-color: white; font-family: arial; text-align: left;">Informante 5 Eleazar López Hernández, México, marzo 2022</b><span style="background-color: white; font-family: arial; text-align: left;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Para mí la Tierra es <i>nuestra madre</i> -no sólo mía de manera individual, sino de todos los
seres vivos, la gran familia de la Creación-. Ella es la que hace posible la
vida con todo lo que se necesita para mantenernos en la existencia cotidiana:
minerales, aire, calor, agua. Por eso, cada que respiro, cada que, como algún
fruto de la tierra, cada que siento la ternura del entorno, cada que tomo el
agua de sus entrañas, siento que me conecto con ella, comulgo con ella. Y de
esa manera ella me abraza y yo la abrazo y experimento la presencia tangible
del <i>Dios de la Vida</i> (<i>Ipalnemohuani</i>), que está cerca y junto
de mí (<i>Tloque-Nahuaque</i>), que es <i>Corazón del Cielo-Corazón de la Tierra</i>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">De niño, cuando vivía en mi comunidad
nativa, mis padres me llevaban al mar para conectarme con la inmensidad de la
presencia de la Sagrada Agua <i>(Nisado´),</i>
de donde, según nuestros mitos fundantes, procedemos todos los zapotecas y toda
la humanidad (pues somos <i>bin-nisa</i> =
hijos del agua, hijos de la lluvia, que hace fecunda la tierra para que a
diario ella siga pariendo la pluriforme diversidad de seres creados y formados
por ella). También me llevaban al cerro y a los ojos de agua de <i>Laoyaga y Tlacotepec</i>, donde me sumergían
en el agua y me ponían así en el regazo de esta amorosa madre. Y me hacían
cabalgar y repartir los frutos de la tierra en la fiesta patronal. Y, si en esa
festividad llovía, era para nosotros expresión del gozo de la Madre Tierra por
lo que que hacíamos en su honor.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Cuando, por la formación sacerdotal recibida
en la Iglesia, otra perspectiva entró en mi mente y corazón, experimenté un
alejamiento personal de los modos de vivir la relación con la Madre Tierra que
mi pueblo me hacía inculcado. Mi confusión fue terrible pues se me empujaba a
optar entre una u otra perspectiva. Sólo después de una reconversión y reencuentro con mis raíces,
volví a identificarme con esta práctica ecológica profunda de mis antepasados.
Y, mediante la teología india cristiana, entiendo ahora que existen muchas
diferencias entre ambas prácticas, pero no he encontrado incompatibilidad
absoluta con la propuesta fundamental de Jesús. Si es el mismo Dios en ambas
vertientes religiosas, su proyecto es el mismo. Él se revela a todos los
pueblos según las culturas de estos pueblos y ellos lo reciben y colaboran con
Él a través de sus culturas y de su historia. No puede ser de otra manera: el
Evangelio de Jesús se recibe en el evangelio de los pueblos.</span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">En mi experiencia, al servicio de la
pastoral indígena más allá de mi propio pueblo, he tenido que elaborar una
práctica ecológica que retoma lo principal (el corazón) de la propuesta de mi
pueblo y trato de compaginarlo con los esquemas de otros pueblos y en diálogo
con los planteamientos de mi iglesia. En ese proceso yo me hice el siguiente
razonamiento: si Dios como <i>Cozana</i>
está dando vida todos los días a la creación, nosotros lo humanos debemos ser igualmente<i> cozanas</i> para dar vida a los demás
haciéndonos cargo de ellos y también de la Madre Tierra, <i>la Pachamama</i>. Esto implica no contaminarla, no desperdiciar el
agua, no permitir que se privatice; unir esfuerzos para pelear por los derechos
de la Madre Tierra. Y es entonces cuando entiendo mejor lo que mis mayores me
enseñaron: todos hemos sido creados con <i>Yú</i>
= polvo cósmico; estamos asentados en <i>Layú</i>
= una porción de la tierra (territorio) con la que creamos vínculos de familia que
tiene una identidad por su cultura e historia particular, pero todos somos hermanos
de la gran familia humana que habita esta Casa Común, el <i>Guidxilayú</i> = el planeta tierra. La tierra no nos pertenece,
nosotros pertenecemos a ella; somos sus guardianes y sus colaboradores para que
la vida continúe y se haga más plena para todos.</span></span><span lang="ES-MX" style="background-color: white; font-family: arial;"> </span><span style="background-color: white; font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><b>Informante 6 Asunta Montoya Perú </b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Lo sentía tan lejos y tan cerca.
No podía tocarlo con las manos, pero lo tocaba con mi chiquitud, con mi corazón,
lo sentía parte de mí, cuando jugando nos “repartíamos” las estrellas, las
nubes, las montañas y cuando nos bañábamos en los brazos de los ríos. Éramos
parte del universo, la tierra el mundo. Y el mundo era parte de nosotros. El
mundo era nuestra casa y de todos. Hasta que un día todo se rompió. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Tenía 6 o 7 años entonces, cuando
papá nos dijo que viajaremos a la ¡civilización! ¡el progreso!: Lima, la
capital. Sentí miedo y alegría a la vez. Había escuchado de Lima, papá que
conocía casi todo el Perú, nos había contado algunas cosas y me quedaba siempre
impresionada. Solía decirnos siempre a mi mamá y a mis hermanas y hermano que
si nos quedábamos en el pueblo “no tendríamos nunca futuro”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Cobijada por esas palaras,
viajamos a la “ciudad”. No importó las incomodidades de la peregrinación. Un
mundo nuevo nos esperaba. Atrás quedó el campo con todos los recuerdos y
llegamos. La fascinación de todo lo nuevo y diferente nos enmudeció: desde los
caramelos de todos los colores envueltos en lindos plásticos, hasta los centros
comerciales, carros, edificios, la gente de mil colores. Era verdad, era otro
mundo. Al pasar el tiempo me sentí “desnuda” / era nada /éramos nada/ éramos “nadie”/
no teníamos nombre. Éramos uno más del
“montón”. No existíamos. Nuestro mundo de color verde perdió para siempre. Estábamos
desconectados del cosmos, de nuestro ombligo el universo. Sin identidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Las estrellas se habían
convertido en focos de focos. Los caballos en ómnibus. Las montañas en
montículos de arena y basurales. Las siembras y las cosechas en supermercados.
Las casas en “cárceles”. Tuvo que pasar mucho tiempo para acostumbrarme,
acostumbrarnos a vivir de otra manera. Aunque creo que nunca pude integrarme, del
todo a este otro mundo, mi juventud fue buscando nuevas formas de ser y estar. A
mis 16 años, comencé a “pelearle” a este otro mundo un espacio digno para
seguir viviendo, conectada siempre a mi chiquitud-mi tierra, tratamos en Lima
de seguir conectadas con la gente que migró también, para celebrar nuestras costumbres,
hablar de nosotros y seguir contando nuestros cuentos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Cuando terminé la secundaria ya
estaba ayudando en la parroquia ceca a la casita en que vivíamos, y pronto
junto a la comunidad estábamos apoyando las huelgas de los mineros que llegaban
a Lima para hacerse escuchar. Comulgué con sus “marchas de sacrificio” y no
quise estudiar en la universidad. Eran tiempos del “obrerismo revolucionario” y
de alguna manera me enrolé con ello. Fui a trabajar a la fábrica para organizar
sindicatos y participar en el movimiento obrero. Sentíamos que la revolución estaba
pronto. Así me casé con Pedro, que también participaba del MIR. Fuimos tejiendo
nuestra vida y formando familia. La revolución nunca llegó, pero, sentí que mi
“mundo volvió”. Me volví a conectar. Traje en mi interior, a mi mundo a este
otro mundo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Siento que vivir (no
necesariamente físicamente en el campo), podemos estar, sentir, oler y estar en
comunión con la tierra y con todo lo que hay en ella. El estar y vivir en redes
de comunidades, en organizaciones, siento que el universo nos sostiene donde cabemos
todos y todas, nos sostiene y nosotros lo sostenemos. Siento que no estoy sola,
que estamos conectados-as, siendo parte de un todo el mundo o como le llamemos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">El mundo ha cambiado y seguirá
cambiando. Y yo y nosotros también. Pero, estemos donde estemos, hagamos lo que
hagamos, nuestra vida en comunión de amor, respeto y de cuidado mutuo con el
cosmos, el universo, la tierra y con todo lo que en existe nos mantendrá
“vivos” y seremos dignos y dignas del don de la vida que no nos pertenece, sino
al cosmos.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><b>Informante 7 Maudilia López Guatemala</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">El cosmos para mí y para mi comunidad, es la vida, es el
alimento, es la madre, es rostro de Dios. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Cuando se habla de la tierra, del agua, de la naturaleza, de
la lluvia se dice Madre Dios, cuando se habla del aire, de la tempestad, se
dice padre Dios. Esa es la espiritualidad de mi pueblo. Es un entorno donde
vive Dios y estamos en su casa. Dios en nuestra vida diaria. Entonces yo he
aprendido a apreciar la naturaleza y sentir en ella a Dios presente. Yo siento
que es parte de mi vida. Mi mamá me ha transmitido esa enseñanza, ella se
siente feliz con su siembre, con su cosecha, con su bosque, con sus animales,
ese cariño por la tierra lo he recibido de ella. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Me conecto con la naturaleza, desde niña he tenido una vida
contemplativa y de oración a través de la naturaleza.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> El cuidado de la
naturaleza los siento y lo vivo en mi casa, cuidando y reciclando el agua, el
agua que uso para lavar platos y lavar ropa lo utilizo para regar mis plantas,
estamos haciendo abono orgánico, voy sembrando árboles, huertos, flores. En mi
casa hay muchos pajaritos porque he convertido el área en una pequeña selva. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Estamos haciendo mucha conciencia para para cuidar la
tierra, nuestros abuelos nos han enseñado el cariño por la tierra, pero hay una
influencia capitalista que nos mete la idea del consumismo y que genera
contaminación por la basura, comida chatarra especialmente una contaminación
ideológica donde solo se piensa en el dinero pero la vida no se trata solo de
dinero. Por eso nuestros pueblos mantienen el sistema milpa donde todos comemos,
es un círculo de armonía comunitario con los animales. Este sistema no es
rentable económicamente, pero es rentable para mantenimiento de la
espiritualidad porque de ahí gira nuestra vida espiritual. Sembrar milpa no
genera dinero pero nos da vida, hay comida para todos, todos los tipos de
animales comen de esa comida y así el círculo de la vida prevalece.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><b>Informante 8 Rafael Savoia (sacerdote<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los combonianos) acompaña a las
comunidades afro en Colombia y Ecuador.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">La propuesta de
la espiritualidad ‘caracola’ como clave de interpretación de las religiones
populares como la afro e indígena es un instrumento válido también para las
comunidades tradicionales afro al finalizar los años 60 y en los 70. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-CO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">La vida estaba en el pueblo en
las vivencias diarias a orillas de los ríos como el Santiago y esteros como el
Wimbí y el María. La selva dominaba y rodeaba los pueblos. En el monte estaban
los espíritus ‘buenos’ que permitan sacar el sustento de cada día y los ‘malos’
de los cuales había que protegerse como la Tunda. La mayoría de los que pedían
bautismo pensaba y decía que así se salvaba al niño de las garras de la Tunda</span><span lang="ES-CO">. Los varones iban al monte, pero solicitaban “un santo Cristo o
crucifico para que los protegiera de los ‘malos espíritus’ en la selva. A los
difuntos se les hacían las novenas y se les cantaban ‘alabados’ para facilitarles
el camino a la “Gloria”. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-CO" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Un mundo
influenciado por la cosmovisión grupos africanos, que no hacen una ruptura
entre naturaleza, hombre y Dios. <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">La tierra da comida y lo necesario para vivir en dignidad y el
territorio garantiza la libertad. Un autor hacia esta observación: “</span></span><span lang="ES-CO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Desde la cosmovisión afro consideramos por
espiritualidad la fuerza del vivir que abunda en todo en cuanto hay y que
define la relación en el cosmos como potencia. Referente al ser humano, una
espiritualidad vivida desde la cotidianidad supone agudizar el ser, abrirse a
las fuerzas de la naturaleza. El afro al vivir en comunidad tiene su forma de
celebrar el nacimiento y unir a esta humanidad emergente a la tierra a través
de la ‘ombligada, de considerar las plantas como el complemento de nuestro ser
para alimentarnos, pero también para sanarnos”`</span><span lang="ES-CO" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-CO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Manifietan los afros: “La naturaleza nos envuelve, la madre tierra nos
ofrece comida, vida, aire para respirar, es la casa común, sagrada”. Todo es
sagrado, inclusive los bichos malos u dañinos. Me decía un hombre afro campesino
del estero María en el norte de Esmeradlas: “Cuando limpio una cuadra de monte
trazo el límite de los cuatro costados orando y rociando con agua bendita, pero
dejo siempre un espacio para no cerrar totalmente para que hasta los bichos
malos salgan a hacer su vida en otra parte”. O sea, se pide perdón para limpiar
o tumbar el monte y se asegura la vida de todo ser, al mismo tiempo que labra
lo que le sirve día a día, sin acaparrar tierra ha expensa de la selva don de
Dios y respeta cada ser.</span><span lang="ES-CO"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Lo mismo vale para las personas que
playan oro de forma artesanal. No dañan el medio ambiente y se sienten una sola
cosa con el rio y las mismas piedras y arenas donde aparecen los granitos de
oro. Todo es don Dios, por eso la gente se persigna al encontrar su oro de cada
día. Quedan horrorizados por la destrucción de las retroexcavador que destruyen
la capa biológica y cuando se van, dejan atrás cráteres llenos de gua pútridas
en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>medio de grandes extensiones de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>piedras y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cascajo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Por eso ahora
los ‘malos espíritus’ se han concretizado en las retroexcavadoras y las
motosierras que destruyen el monte para sacar provecho a favor de los de
afuera, de las compañías oreras y madereras, dejando a la gente peor que antes
con aguas contaminadas y sin madera para construir, reduciendo los ‘colinos’
que daban alimento. Se cazaba y trabajaba los suficiente para vivir. Se
maravillaban los blancos que la gente no se preocupara para acumular para el
mañana. Pero así salvaguardaron los bosques y todo tipo de recursos mineros y
forestales para la vida de los ‘renacientes’. Ahora todo está al revés y no se
sabe cómo va a acabar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Solo Dios la
Virgen María nuestra Madre y nuestros santos protectores nos pueden liberar de
estos ‘diablos’ que nos han cambiado la vida. Pedimos que nos bendiga la selva
y los ríos y que el Señor no de fuerza para unirnos luchar contra los foráneos
y las Compañías: ayer la Compañía inglesa Land Company, la Playa Rica Minning
Company,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la United Fruit Land Company,
La Casa Tagua, las bananeras de los años 40 y 50. En la actualidad las
compañías mineras y oreras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se apoyan en
los paramilitares y otras fuerzas ilegales (en particular colombianas) que
favorecen el despojo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el robo de los
bienes que Dios nos ha dado. Algunos se han dejado seducir por las Compañías
para que vendieran sus tierras y se quedaran como peones, pero otros resistieron
como nuestros ancestros que compraron el territorio de la Comuna Rio Santiago
Cayapas a peso de oro. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Hemos tenido
gente valiente que no se ha dejado seducir como Gabino Valencia que no vendió
su terreno a la compañía Astral, junto con otros que tenían fe en Dios y
salvaron la Comuna para nosotros. Por la fe de Hermógenes Valencia conseguimos
que se revitalizara la Comuna con la abundancia de recursos forestales y mineros.
Aunque ha habido compañeros que se dejaron sobornar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">En la
actualidad el daño de las nuevas Compañías es irreparable. Quien protesta lo
acosan, lo obligan a irse o lo matan como sucedió a numerosos compañeros que se
han opuesto a las mineras y a las madereras que tenían apoyo del Estado y de
sus propios hombres.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-CO"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sabemos que unidos con el favor de Dios
podemos sobrevivir y conseguir una vida digna y en libertad por la que pelearon
nuestros ancestros y cimarrones. Juan García sintetiza el pensamiento del
pueblo afro de los ríos: “Lo que la gente siempre ha hablado es vivir en dignidad
que también es una traducción de vivir tranquilo, sin conflicto con el otro,
con el poderoso, con el que tiene poder, con el distinto, con el racializador,
eso es lo que siempre los ancianos decían, “mire, déjeme tranquilo aquí donde
yo estoy, siga no más Usted con su dinero, por allá. Usted es el patrón y yo
soy el peón, pero vivo aquí en mi casita”. Mi abuela lo decía ¿no? “Yo no le
quiero trabajar a ningún blanco, yo quiero vivir en mi monte con dignidad”.
Continua Juan García “…para este pueblo lo más importante fue recuperar el ser,
sentimiento de ser persona…Hasta que la gente no me vea como igual, el buen vivir
no tendrá sentido para mí, ni siquiera porque tenga un auto, un salario de
$1000, mucha comida y todo asfaltado…Entonces el buen vivir para la comunidad afroecuatoriana
debería empezar por la dignidad del ser persona”. Hace falta la unión, la
organización, la voluntad política para empezar por lo más necesario
territorio, agua, educación desarrollo sostenible y sobre todo recuperar la
energía de resistencia y liberación enraizada en la espiritualidad de las
comunidades tradicionales afro que les ha permitido resistir, luchar con
espíritu cimarrón por siglos, para lograr para los afros, los indígenas,
mestizos y los ‘condenados de la tierra’ en dignidad y libertad. La ‘caracola’
como clave de lectura unificadora de la práctica cotidiana de las comunidades
afro es un avance, ya que visibiliza la lucha contra el capitalismo
mercantilista y la explotación salvaje de los recursos- Al mismo tiempo ofrece
alternativas a partir de la fe del pueblo afro que lo ha fortalecido a lo largo
de siglos de esclavitud y cimarronaje, en base al principio “’Ubuntu’, Soy
porque somos”.</span></span></span></p>
<p class="yiv5583180530msonormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;"><br /></p><p class="yiv5583180530msonormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>Informante 9 Viviana Vaca Chile</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">A lo largo de los años y de los caminos
recorridos, la comprensión finita que tenía del mundo como tal se fue modificando.
La educación recibida en mis primeros años, la visión del mundo que imperaba en
esos tiempos, nada tenía que ver con lo <i>“cósmico”</i>
sino con lo concreto y racional: Tierra-Cielo y el “hombre” (nunca ser humano…
hombre-mujer…) como dueño y señor de todo lo creado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Gracias al Espíritu de Dios presente y vivo en
la Creación, gracias a la sabiduría de los Pueblos Indígenas en las que comencé
a beber desde hace más de treinta años; gracias al Pueblo Mapuche que me ha
permitido andar la huella de la vida con ellos, voy descubriendo -cada día un
poquito más- el sentido profundo del cosmos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Siento que la especie humana forma parte de
este cosmos, desde su lugar particular y único, tal como es particular y única
cada especie en este universo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Al vivir en un pequeño pueblo de la Patagonia
argentina, en zona de pre cordillera, rodeada de montañas, ríos, arroyos, lagos…,
visitando las comunidades mapuches y campesinas, en contacto permanente con chivos,
ovejas, caballos, liebres, zorros, gallinas, águilas, cóndores…; transitando
épocas de frío, con lluvia y nieve… también de calor, con duras épocas de
sequía… es tan palpable la riqueza y diversidad que nos habita que me llena de
gozo contemplarla y poder vivir donde vivo.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Por otro lado, la idea de cosmos nos proyecta a
una mirada amplia. No sólo pensar en la magnitud del Universo sino también las
diferentes dimensiones dentro del lugar que habitamos y que cada Pueblo/Cultura
interpreta desde su propia cosmovisión… Me siento animada por las dimensiones
cósmicas a las que me invitan los pueblos indígenas, principalmente el pueblo
mapuche; ellos se mueven en cuatro dimensiones: <i>Wenu Mapu</i> (Tierra de arriba) el lugar en el que habitan
nuestros ancestros, que no es un lugar lejano sino cercano porque desde allí nos
siguen sosteniendo, guiando… Nos conectamos con ellos a través de los <i>peuma</i>
(sueños). <i>Rangiñ wenu mapu</i>, que sería el espacio, tierra donde los
espíritus protectores nos acompañan. El Rangiñ wenu mapu es el espacio de los
elementos cósmicos astrológicos donde cohabitan el sol, la luna, las estrellas,
los truenos, los relámpagos, la lluvia que aportan y dan vida al ser humano y
al universo entero… <i>Nag Mapu</i>, (Tierra de abajo) es el lugar/espacio físico palpable
donde habitamos, donde se gesta la vida, donde nosotros nacemos, crecemos y
morimos; donde convivimos y compartimos con todos los elementos vivos del Nag
Mapu. <i>Miñche Mapu</i> (Tierra de Debajo) donde habitan los seres hostiles
a la vida; las fuerzas espirituales o espíritus malignos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Desde mi espiritualidad cristiana, estas
dimensiones fortalecen y complementan mi fe en el Dios, Madre y Padre que nos
alienta y acompaña. En esa fuerza creadora que me invita a celebrarla en
comunión con las demás especies y en armonía con la naturaleza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Poder abrirnos a una vivencia holística de
nuestra fe, donde nuestras creencias son importantes en la medida que dan lugar
a las diferentes espiritualidades que son nada más ni nada menos, la manera en
que Dios ha querido ir revelándose a cada Pueblo, me permiten intentar vivir
cada día en armonía y acción de gracias con el cosmos y todos los elementos que
lo habitan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Por eso, es tan necesario mantener el
equilibrio y la fraternidad ya que todo está interconectado. Y de esta manera
vivir el espíritu de reciprocidad, tan presente en la cosmovisión mapuche y
otras cosmovisiones indígenas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">La importancia de pedir permiso y agradecer a
la <i>Ñuque
Mapu</i> (Madre Tierra) cuando tomo alguno de sus frutos…, tener respeto
por los lugares sagrados que no son solo los “templos” sino los volcanes, los
cerros, los ríos, las vertientes… a través de los cuales el Espíritu Creador
también se revela…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Y celebrar junto a los pueblos con los que
comparto la vida participando también en sus celebraciones rituales pero desde
la profundidad del <i>piuke</i> (corazón) y no desde <i>“afuera”</i>,
como mero cumplimiento. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Si no cuido, respeto, valoro, celebro la
ritualidad del lugar donde vivo, sería un gran pecado ofrecer el evangelio como
buena noticia y la interculturalidad no sería posible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Cuando soy capaz de abrir mi corazón empapado
del anuncio del Reino a las demás espiritualidades que habitan en cada pueblo,
se fortalece la armonía y el equilibrio con el cosmos.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">Informante</span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES-CO"><o:p> 10 </o:p></span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Leonardo Tello, acompaña comunidades KUKAMA en Iquitos
-Amazonía peruana</span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><b> </b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;">¿Cuáles son las características comunes de estas
formas de vida en lo relacionado a sus valores, visiones y espiritualidades?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial; text-align: justify;">La categoría “gente”, esta
atribuida a los seres humanos que habitamos este planeta. En el mundo indígena,
se amplía esta categoría, incorporando otras entidades; con las propias
características de cada “gentes”. En este sentido; también son gentes las aves.
Como lo relata el pueblo kukama, afirmando que la garza es un joven pescador, o
que el paucar es un hombre músico y tejedor. Los animales del bosque también
reciben la categoría de gentes, así como las plantas y los propios espíritus
que habitan estos espacios de la amazonía. Esta forma de organizarse y habitar
el territorio no entra en contra posición con ninguna de las gentes, de la
misma forma que estas categorías no discriminan a otras.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">La importancia de estas
categorías radica en:</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">1.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El equilibrio de
poder entre los seres: Los humanos “gente” no somos superiores a ninguno de las
otras gentes.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES">2.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> L</span></span><span lang="ES">a convivencia armoniosa: nadie rompe
las reglas sin que lo sufra.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES">3.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES">Se produce una norma de convivencia que
se respeta con cariño. El encantamiento de los espacios como se cuenta en los
relatos, reafirma la importancia vital de la narrativa indígena para la
continuidad y permanencia de las normas, al mismo tiempo que genera una
respuesta colectiva y espiritual, trascendiendo a lo físico.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 11.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;">¿Qué es para mí el cosmos/ cómo lo siento / cómo lo
percibo / cómo me conecto con él / dónde lo siento /cuándo lo siento?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;">El territorio que habitamos los pueblos indígenas se
compone de espacios habitados por “gentes” como ya lo señalo en el párrafo
anterior. Entonces, los pueblos los llamamos mundos. En el caso kukama me
permito señalar algunos mundos que son importantes para los kukama:</span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">1 </span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El primer mundo
está habitado por seres que pueden hacer daño, que habitan el espacio que está
debajo del rio. Seres con características distintas a los humanos, que
controlan el equilibrio de la vida. Cuando el equilibrio se rompe, aparecen los
desastres “naturales”, señalando que el mundo se está maleando, se está
volviendo corrupto. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">2-<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El segundo mundo
está dentro del río: allí habitan las “madres” (espíritus) que sostienen el
equilibrio de la vida dentro del rio y lo que está sobre el rio. Allí también
van a vivir personas que caen al rio y no se encuentra sus cuerpos; se entiende
automáticamente que están viviendo dentro convertidos en karuara (gente del
río). los karuaras, que también pueden ser los bancos (chaman kukama), cuidan
que la vida sea en armonía. Si la armonía se rompe, es que el mundo está
maleándose. Entonces, arañan las orillas de los ríos hasta producir
desbarrancamiento. La comunidad se mueve a otro lugar y la vida comienza de
nuevo.</span></span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">3-<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El tercer mundo es
la tierra: aquí vivimos muchas categorías de gentes. Aquí es donde las “gentes”
se reparten el poder, cuidando que la vida sea armoniosa. El descalabro más
marcado ocurre en este mundo conde una de las categorías de “gentes” los
humanos han marcado una gran diferencia rompiendo las normas y violentando
todos los espacios. Los mayores desastres que hoy vivimos es responsabilidad de
los humanos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">4-<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El cuarto mundo
está en el cielo: allí viven los espíritus buenos y malos. Son también
“gentes”. “La presencia del arcoíris en el cielo es la junta de muchos espíritus,
incluyendo el de la gran boa que baja a tomar agua y a copular con la gran boa
madre que cuida los ríos”. Este encuentro íntimo y afectivo es una de las
conexiones entre estos dos mundos. Se respeta este momento y a los espíritus
que muchas veces son convocados por los chamanes para sanar a un enfermo y para
mantener el equilibrio cuando el mundo se está maleando.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">5-<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El quinto mundo es
el de los espíritus más poderosos. Aquí también habita el Dios de los
cristianos. Son los que envuelven la tierra y le acarician con cariño
armonizándolo. Si se enojan, nos hacen saber que las cosas están yendo mal.
Permiten así, que el mundo se recomponga.</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;">Sentir y entender el cuidado de la Amazonía, solo
puede ser posible desde estas lógicas. Algo que la ecología y los
ambientalistas aún no han reflexionado. Aún hay tiempo. Aún hay oportunidad de
inclinar o abrir el oído para escuchar con el corazón. Eso puede hacer una gran
diferencia en esta lucha por salvar el planeta.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;">Muchos otros pueblos indígenas pueden aportar mucho
más a la reflexión. Hagamos el ejercicio y la misión de escucharlos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="background-color: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-CO" style="background-color: white;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-71698305042397263932019-06-27T13:35:00.001-07:002019-06-27T13:35:04.663-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Un sistema que
empuja al suicidio<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOS1_56T_0qnsro5sLpKjol5mOKQyXASTGQOGAbsfqYnBRGdGm2MkmvYR-3vFENSQQwDUymn7dRqJt1x0U9GPUsiZdQemLgj1LSBw3XD5JA-M9owNyO9nDokPwVdz4le0jW0EmMH6RfVs/s1600/images+%252811%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOS1_56T_0qnsro5sLpKjol5mOKQyXASTGQOGAbsfqYnBRGdGm2MkmvYR-3vFENSQQwDUymn7dRqJt1x0U9GPUsiZdQemLgj1LSBw3XD5JA-M9owNyO9nDokPwVdz4le0jW0EmMH6RfVs/s1600/images+%252811%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Quiero tocar
el cielo, sentir ese azul tan ligero/ pero no puedo hacerlo, así que dejaré
este mundo./ Todos los que han oído de mí/ no se sorprenderán de mi marcha.
(Lizhi, 2014)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Hay un texto no muy conocido de Karl
Marx<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escrito en 1846, en base a textos
sacados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las Memorias extraídas de los
archivos de la policía de Jacques Peuchet, llamado:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acerca
del Suicidio. </i>En este texto el viejo topo ensaya una crítica al
capitalismo, desde lo que yo podría denominar, una perspectiva psicológica.</span></div>
<a name='more'></a>
Dice que la posición de la filantropía cree en que la violencia del sistema se
resuelve con un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poco de pan y un poco de
educación. Como si los únicos en soportar las condiciones sociales actuales
fueran los trabajadores, como si en lo que respecta al resto de la sociedad, el
mundo existente fuera el mejor de los mundos. <w:sdt citation="t" id="1242375147"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Mar121 \l 12298 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-style: normal; mso-no-proof: yes;">(Marx, 2012)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt></i> Esta afirmación
la hace en referencia a lo dicho por Peuchet, que:<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La cifra anual de suicidio, en
cierto sentido normal y periódica entre nosotros, no es sino un síntoma de la
organización defectuosa de la sociedad moderna, ya que en tiempos de hambrunas,
de inviernos rigurosos, el síntoma siempre es más manifiesto, de manera que
toma un carácter más epidémico en momentos de desempleo industrial y cunado
sobrevienen las bancarrotas en serie.(…) En principio, por más que la mayor
fuente de suicidio corresponda principalmente a la miseria, lo encontramos en
todas las clases, entre los ociosos ricos tanto como en artistas y político. La
diversidad de las causas que lo motivan nos parece que escapa a la condena
unánime y despiadada de los moralistas.<w:sdt citation="t" id="-1579825739"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Mar121 \l 12298 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-style: normal; mso-no-proof: yes;">(Marx, 2012)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> </span></i><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Estoy convencida que en el
mundo actual, si aún hay como hablar de uno, la cifra creciente de suicidios en
el planeta es un síntoma no solo de la organización defectuosa del sistema,
sino de la radicalización de su violencia estructural. Según la OMS 800 000
personas se suicidan cada año y por cada suicidio hay muchos más intentos no
consumados. De hecho el suicidio es la segunda causa principal de muerte en el
grupo etario de 15 a 29 años, y el 79% de todos los suicidios se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>producen en países de ingresos bajos y
medios. <w:sdt citation="t" id="1879815960"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION OMS18 \l 12298 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(OMS, 2018)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>
Y no puede ser de otra manera si tomamos en cuenta que la vida humana está
sometida a: el aumento exponencial de la explotación laboral; la expulsión
creciente de trabajadores que son condenados al desempleo estructural<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y con ello a la miseria y a la muerte; el sometimiento
al mandato del gozo vía consumismo obsceno que psicotiza a cualquiera; la migración
forzosa por violencia y despojo territorial, ambiental, económico, político que
condena a millones de seres humanos a huir en búsqueda de refugio, –los últimos
datos hablan de 80 millones de refugiados-; la discriminación, la exclusión, la
humillación;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>despojos estéticos,
ideológicos y simbólicos y culturales que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>arrebatan el sentido de la vida y los proyectos de futuro, solo por
citar unas cuantas miserias producidas por el sistema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Es difícil sobrevivir en un
no-mundo donde el capitalismo presiona la vida humana hasta niveles de
violencia extrema, donde el tiempo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hambruna</i>
económica, cultural, estética, afectiva no termina y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">invierno s</i>ubjetivo se hace eterno.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuando crecen las amistades
despreciadas, la ambición amilanada, los dolores familiares, la eliminación de
competidores, el disgusto frente a una vida monótona, con toda certeza supone
ocasiones de suicidio para naturalezas de cierta riqueza, y el mismo amor a la
vida, motor enérgico de la personalidad, conduce muy a menudo a sacarse de
encima una existencia miserable.<w:sdt citation="t" id="-507749381"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Mar121 \l 12298 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-style: normal; mso-no-proof: yes;">(Marx, 2012)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">La imagen plástica de esta
vida miserable son los suicidios de:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Xu
Lizhi, el poeta chino que trabajaba en la fábrica donde se ensambla el iPhone;
la mujer española que se suicidó por la presión social al hacerse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pública y viral su vida íntima; el niño de 13
años de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bizkaia que se suicidó por
bullyng; los dos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jóvenes uruguayos de 15
años que se arrojaron desde lo alto de la planta de silos que administra
Terminales Graneleras Uruguayas. Podríamos seguir una lista que se hace
interminable, sin embargo no es la cantidad que dice mucho de esta triste
realidad, sino la cualidad del hecho que se expresa en la poesía de Xu Lizhi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Taller, línea de ensamblaje, máquina, tarjeta de fichar, horas extra,
salario./ Me han entrenado para ser dócil./ No sé gritar o rebelarme,/ cómo
quejarme o denunciar,/ sólo cómo sufrir silenciosamente el agotamiento. La juventud
se detuvo en las máquinas, murió antes de tiempo <w:sdt citation="t" id="838115363"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION LaR14 \l 12298 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Lizhi, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt;">Esta
arremetida salvaje del capitalismo a las personas, lleva <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a muchas a buscar el descanso en la nada, </i>a calmar el sufrimiento
en la muerte, pues la lógica inhumana del sistema no deja otra salida cuando
suprime la posibilidad de proyectar porvenir. El suicidio dice <w:sdt citation="t" id="-693772773"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES-EC style='mso-ansi-language:ES-EC'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Mar121 \l 12298 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-no-proof: yes;">(Marx, 2012)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es una evidente protesta contra esos designios sociales ininteligibles
como aquello de los deberes con la sociedad, el mérito<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de aguatar el dolor mil veces mayor que el de
sucumbir a él</i>. Ahora incluso la expulsión del trabajo, que condena a las
personas a la indefensión total, es vista como “oportunidad”, en un discurso
absolutamente cínico. No solo que nos han expropiado los medios de producción y
los medios de subsistencia que nos obligan a vendernos como mercancía, sino que
ya ni siquiera nos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compran, </i>solo nos
arrojan despojados de todo hacia la muerte lenta. Millones de seres humanos
expulsados de sus territorios vagan sin un lugar donde afincar su vida,
sometidos a la esclavitud, a la extirpación de sus órganos, a la prostitución,
a la muerte como Oscar y su hija que acaban de morir ahogados intentando cruzar
el Rio Bravo hacia la “tierra de la libertad” que les cierra sus puertas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Qué clase de sociedad es ésta, en la que se
encuentra en el seno de varios millones de almas, la más profunda soledad; en
la que uno puede tener el deseo inexorable de matarse sin que ninguno de
nosotros pueda presentirlo? Esta sociedad n es una sociedad como dice Rousseau,
es un desierto poblado por fuerzas salvajes</i> <w:sdt citation="t" id="1024050998"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
lang=ES-EC style='mso-ansi-language:ES-EC'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Mar121 \l 12298 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-no-proof: yes;">(Marx, 2012)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt;">En una
sociedad en la cual manda un sistema económico del terror, donde el maltrato,
la humillación, la indiferencia, las injusticias, los castigos, la
competitividad salvaje, el ultraje sistemático, el cinismo no permite ni
siquiera sobrevivir peor vivir, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el
suicidio no es más que uno de entre mil y un síntomas de la lucha social
general</i>, que muestra que el capitalismo no es una sociedad humana, si por
esto entendemos una sociedad para el despliegue de la vida humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt;">En este
momento de nuestra historia o torcemos este destino trágico que hace nuestra
vidas miserables y con ellas la de miles de especies animales o nuestra especie
estará condenada al suicidio, como única posibilidad de emancipación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt;">Referencias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if supportFields]><span
lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:115%'><span style='mso-element:
field-begin'></span></span><span lang=ES style='font-size:12.0pt;line-height:
115%;mso-ansi-language:ES-EC'><span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span
style='font-size:12.0pt;line-height:115%;mso-ansi-language:ES-EC'>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 12298 </span><span lang=ES
style='font-size:12.0pt;line-height:115%'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-no-proof: yes;">Lizhi, X. (14 de Diciembre de 2014). <i>La Red
21</i>. Recuperado el 21 de Marzo de 2019, de
http://www.lr21.com.uy/mundo/1206832-obras-ineditas-del-poeta-suicida-xu-lizhi-que-ensamblaba-iphone%C2%B4s-conmueven-a-china<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-no-proof: yes;">Marx, K. (2012). <i>Acerca del Suicidio .</i> Buenos
Aires: Las cuarenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-no-proof: yes;">OMS. (24 de Agosto de 2018). <i>Suicidio </i>.
Obtenido de https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/suicide<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-56508311664430011942019-06-05T07:43:00.001-07:002019-06-05T07:43:21.718-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">La democracia
de las empresas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRZhRxBdjvnYRdLA_SKJPmxPTCyfM1nV55WEPyG311sU4IXDeabr8pH6rSkhccCdYGW6OL1UHan-b_jdilX17kbcpUN0qFXD5LoGuTuvA6YZwTwFnL7hNlSwT0zpmq37Vzb3biIOk1f7A/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRZhRxBdjvnYRdLA_SKJPmxPTCyfM1nV55WEPyG311sU4IXDeabr8pH6rSkhccCdYGW6OL1UHan-b_jdilX17kbcpUN0qFXD5LoGuTuvA6YZwTwFnL7hNlSwT0zpmq37Vzb3biIOk1f7A/s1600/0.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">En el Ecuador, gracias a
investigaciones periodísticas, se han hecho públicos documentos que confirman
la financiación de las campañas electorales de A.P. de los años 2013 y 2017,
por varias empresas nacionales e internacionales. Revelación que no sorprende,
pues la asociación comercial entre gobiernos y empresas estaba clara, solo
faltaban los documentos que la confirmen. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Es importante entender que lo que se
revela con estas evidencias va mucho más allá de un comportamiento inmoral de
funcionarios estatales, sin con esto querer decir que no haya en ellos una
actitud ética absolutamente censurable. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si
no llevamos el análisis al nivel estructural de la corrupción política,
seguiremos sosteniendo el saqueo institucionalizado en el Estado y la Democracia
liberal y, por lo tanto, seremos cómplice de nuestra miseria como sociedad.</span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">La corrupción revelada muestra una estructural
e histórica articulación económica entre las empresas y los gobiernos que
administran el Estado. La novedad actual es que esta asociación comercial se volvió
obscena y cínica. Sus artífices, tanto del lado de los grupos políticos como
del lado de los grupos económicos, no tienen el menor pudor para negociar con
la riqueza social y menos cuidar las formas que en otro momento ocultaba estas
negociaciones económico-políticas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">¿Qué implica esta asociación comercial
gobierno empresas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Primero. La democracia liberal, democracia
representativa, está absolutamente tomada, colonizada, por los intereses
económicos empresariales. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al parecer no
queda un espacio de autonomía en la esfera política electoral, pues son las
empresas las que financian las campañas electorales y son ellas, al final,
quienes ponen gobiernos que están obligados a pagar su triunfo con la entrega
de la inversión estatal a los financista. Inversión estatal que además está
plagada de sobre precios y malas obras que aumentan el saqueo de la riqueza
social, el mismo que es proporcional a la ganancia empresarial. Obviamente, en
estos negocios también hay las propinas a los funcionarios públicos encargados
de las transacciones, que intentan conquistar miserablemente su sueño arribista
de ser parte del empresariado y obtener los privilegios de esos sectores. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Segundo. Si se acepta lo primero,
entonces, se entiende que no solo los gobiernos están tomados por las demandas
de las empresas, el mismo Estado está tomado por el capital. La vieja denuncia
que el marxismo hacia a la institución política burguesa, cuando planteaba que el
Estado, es una institución de clase que responde a los intereses de los capitalistas
en detrimento de los trabajadores, resulta ser absoluta y crudamente real.
Observemos como en estas últimas denuncias no solo es el gobierno el implicado
en estos negocios espurios, sino muchas otras instancias del Estado. La idea de
que el Estado es un espacio de confrontación y negociación de los distintos
intereses de la sociedad, resulta hoy una ilusión que solo busca mantener la fe
en dicha institución para perpetuar el saqueo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Tercero. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La democracia
representativa, expuesta como la mejor forma de organización política, que posibilita
una competencia electoral de los distintos grupos políticos que representan la
diversidad de intereses de la sociedad y que buscan llegar a la administración del
Estado por adhesión de la mayoría de los miembros de la sociedad a su proyecto
político, es hoy una retórica falsa. El proceso electoral tomado por los intereses
empresariales, financian a los grupos políticos que tienen las mejores
posibilidades de triunfo, no porque tengan un proyecto político que responda a
las demandas de la mayoría de la sociedad, sino porque pueden ser convertidos
en la mejor marca electoral gracias al financiamiento empresarial. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En definitiva, los grupos políticos triunfadores
no representan a las mayorías sociales, ni siquiera representan a los sectores
empresariales, son funcionarios políticos de estos sectores. La representatividad
dejó de ser la característica de la democracia liberal, ahora su característica
es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el manejo mercantil de las mercancías
políticas a las cuales apuestan, en la perspectiva de asegurar sus negocios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Cuarto. La democracia representativa
es la democracia de los empresarios, por la cual asaltan el Estado y a través
de sus funcionarios gubernamentales saquean la riqueza de la sociedad para
aumentar sus capitales. Así, los funcionarios gubernamentales no responden en
absoluto a los intereses de la mayoría de la sociedad sino a sus jefes
empresariales. Ahora está claro cómo se eligen los ministros, cómo y a quiénes benefician
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las leyes que se hacen, cómo y a quiénes
se dan los contratos de inversión estatal, etc., etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">A partir de este breve análisis, en
importante que: a) Se pida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sanción real
para todos los funcionarios públicos denunciados en estas negociaciones. b) Se recupere
el dinero que se robaron en sobornos. c) Se investigue y sancione a las
empresas financista implicadas y se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recuperar de ellas también lo robado. d) Se
revise la legitimidad de los gobiernos que llegaron a la administración del
Estado a través de esta trama de corrupción y con ello se audite toda su
política económica. e) Pero sobre todo hay que pensar en desmontar esta corrupción
estructural de funcionamiento del Estado y de la democracia representativa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Si el gobierno de Lenin Moreno también
llegó al Estado a través de estos negocios ilícitos, toda su política debe ser
auditada, sobre todo la carta de intención firmada con el FMI, pues queda la
duda de que esto es parte de los acuerdos a los que llegaron con los financistas
de su campaña. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-13890704388269521052019-04-29T10:51:00.001-07:002019-04-29T10:51:19.132-07:00<br />
<h3>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La democracia de las
élites y sus efectos desastrosos</span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2a3fA_vhp1FWcl3X5RO1GYvG7scC9sqvbebvSZbk5Ikbmkx5bK6KUqC2wWD6wjlGORhKbVakQYqi77rESRytjxIG37VTjImSVehe8lwWVL_7ll77O9E2KuhVZ8YwqC37AtPxcpny8mnE/s1600/descarga0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2a3fA_vhp1FWcl3X5RO1GYvG7scC9sqvbebvSZbk5Ikbmkx5bK6KUqC2wWD6wjlGORhKbVakQYqi77rESRytjxIG37VTjImSVehe8lwWVL_7ll77O9E2KuhVZ8YwqC37AtPxcpny8mnE/s1600/descarga0.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Después de 40 años de retorno a la democracia, los resultados de la
aplicación de la democracia de las élites es una historia de saqueo de los
bienes comunes, que ha generado mayores niveles de desigualdad económica,
social y cultural en el país. El empobrecimiento social y ambiental <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha crecido al mismo ritmo de crecimiento de la
deuda externa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Esta historia la podemos dividir en tres períodos de despojos, entre los
cuales hay por supuesto una continuidad económica dentro de los ciclos de la acumulación
de capital, en una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discontinuidad
política</i> que asegura la primera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El primer periodo, conocido como neoliberal, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>va desde el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>año 1980 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la asunción al poder de Oswaldo Hurtado
después de la muerte de Jaime Roldós, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta el año 2015 con la defenestración de
Lucio Gutiérrez. Época caracterizada por la aplicación de la política
neoliberal en toda la región, la misma que generó el deterioro de las
condiciones de vida de la población, por efecto del debilitamiento del mínimo
estado de bienestar que existía y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
destrucción de la política social, la privatización de las empresas públicas que
se vendieron a costos irrisorios en beneficio de los compradores, por disposiciones
del programa de ajuste y ordenada en las cartas de intención con los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>organismo de crédito <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>internacionales. Esta primera época de saqueo tuvo
dos momentos de vandalismo extremo: a) La sucretización de la deuda externa
privada en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobierno de Oswaldo
Hurtado, quien mágicamente convirtió la deuda en dólares que privados contrajeron
fuera del país, a deudas en sucres con el Banco Central del Ecuador. Así, todos
los ecuatorianos, a través del Estado, terminamos pagando la deuda externa en
dólares de unos pocos sátrapas que se beneficiaron de este atraco. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b) El feriado bancario y posterior dolarización
en el gobierno de Mahuad en el año 1999, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mecanismos de robo directo a lo ahorros
personales y familiares de los ecuatorianos. Literalmente nos metieron la mano en
las cuentas y sustrajeron nuestro dinero de manera descarada e infame. Y luego
la dolarización que permitió a unos pocos enriquecerse de este proceso por
tener información privilegiada del Estado y comprar dólares anticipadamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El segundo período, denominado progresista, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>va desde el año 2006 con la llegada a la administración
del Estado del gobierno de Alianza País en su época correísta, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta el fin de la misma en el año 2017. En
esta década el Estado creció debido a los altos precios <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del petróleo y la inversión estatal se disparó,
con lo cual se dio una transferencia de capital a las empresas nacionales e
internacionales <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ganadoras</i> de los
contratos públicos. El obsceno saqueo de la riqueza natural y social se hizo
vía profundización salvaje de extractivismo, despilfarro de capital nacional en
construcciones, muchas de ellas innecesarias, todas con sobre precios escandalosos,
y la mayoría mal hechas; es decir un obsceno saqueo sobre la base de la institucionalización
de las alianzas mafiosas y corruptas entre el gobierno “revolucionario” y la
gran corporación capitalista. A diferencia del primer período, este además
estuvo marcado por un creciente conservadurismo cultural que limito avances en
la lucha por la descolonización y despatriarcalización de la sociedad, un
creciente autoritarismo que debilitó en extremo los tejidos sociales y
comunitarios donde se fecunda la resistencia y la lucha de los pueblos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se instaló un estado controlador, penalizador
y criminalizador de la lucha social con una estrategia de dominación
ideológica, jurídica y comunicacional calculada y sistemáticamente aplicada. Al
finalizar esta década progresista, no solo que la mayor parte del capital que
ingresó por altos precios del petróleo fue a parar a manos de las corporaciones
privadas y de los funcionarios corruptos que se enriquecieron de su función
pública, sino que además quedamos con una mayor deuda externa que cuando el gobierno
asumió el poder. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El tercer período, que lo podemos llamar de retorno al neoliberalismo
con rostro cuántico, es el que empieza con la llegada del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobierno de Lenin Moreno, valga aclarar, grupo
que participó activamente en la década correísta y que se engendró en la misma.
A los dos años de asumido el cargo podemos claramente ubicar su alineamiento
con la política económica dictada por el FMI. Para algunos funcionarios del gobierno,
incluido el presidente, es algo que “toca porque la mesa no estaba servida”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es “algo obligado” por la crisis provocada por
el gobierno anterior, etc. etc. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para
otros, los más eufóricos, “hay que abrirse al mundo”, al libre mercado, a la
globalización, etc., etc. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo cierto es
que están dispuestos a aceptar y a aplicar sumisos y agradecidos la carta de
intención firmada con el Fondo y además nos quieren obligar cual limosneros <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a agradecer que semejantes “ángeles
financieros” nos vuelva a hacer caso. Ahora toca entonces vender o concesionar,
para el caso es lo mismo, lo mejor de la infraestructura productiva y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de servicios que se consiguió en la década
pasada; pero, claro, como no funciona por la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ineficiencia</i> de las empresas públicas y lo mal construidas que están,
hay que venderlas a lo que paguen y además agradecer. Negocio redondo, primero traslado
el capital nacional a las empresas constructoras y luego porque las inversiones
estatales no funciona las vendo o concesiono a la empresa privada. Pero ahora además
quieren el negocio del siglo que no pudieron tenerlo en el siglo pasado. Hoy
vienen por la seguridad social, hoy quieren privatizar el futuro de todos y lo
justifican en la supuesta desfinanciación del IESS, la misma que fue orquestada
en el gobierno anterior. El correísmo saqueó al IESS y ahora está listo para
venderlo al mejor postor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La fórmula mercado-estado-mercado, o neoliberalismo-progresismo-neoliberalismo,
ha sido el éxito del saqueo de la democracia de las élites. A nombre del
progreso, el crecimiento, económico, el desarrollo, la salida de la crisis y de
la pobreza, la patria y toda la retórica demagógica del poder, en estos
cuarenta años de democracia de privilegios coloniales, patriarcales y
capitalistas han saqueado la naturaleza, los territorios, el trabajo y han hundido
a la sociedad en el empobrecimiento ecológico, social, cultural, e ideológico. Pero
no basta con este saqueo económico, además todos los responsables de este
desastre en sus distintas épocas salen pública e impúdicamente a venderse como
los salvadores de la patria. Ahora vemos a los responsables de la sucretización
dando lecciones de ética y patriotismo, a los responsables del feriado bancario
y la dolarización hablando de cómo salvar al país de la crisis económica, a los
correístas defendiendo el derecho que ahora dicen tienen a la resistencia y a
la lucha social que ellos en su gobierno criminalizaron. Estos “demócratas” no
solo que son totalmente antidemocráticos, sino que además hacen gala del cinismo
más detestable del servilismo de las élites que han gobernado este país a
espaldas de la sociedad y a beneficio individual y corporativo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-11858981308847572952019-01-07T09:40:00.001-08:002019-01-21T10:52:11.333-08:00<br />
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La perversidad de los gobiernos y su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>historia de nuca acabar</span></h3>
<div>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYnMmpGxUMalACUXkknKYdTsDpBYfakqjRiufQyKb31mnTiUsSxBgf6ojzEbzeaUcAuTR2FR3rBeyOijRc1yO6TkqTCDg0zNbWom7WGzBmPNGYuTVmJkP60qAHAQk1uujuhYhoUksOwLI/s1600/a87f6da15cf668515b80e18705046ed0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="853" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYnMmpGxUMalACUXkknKYdTsDpBYfakqjRiufQyKb31mnTiUsSxBgf6ojzEbzeaUcAuTR2FR3rBeyOijRc1yO6TkqTCDg0zNbWom7WGzBmPNGYuTVmJkP60qAHAQk1uujuhYhoUksOwLI/s320/a87f6da15cf668515b80e18705046ed0.jpg" width="306" /></a></div>
<div>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El ministro de economía, así como otros altos funcionarios gubernamentales,
representantes empresariales, analistas económicos liberales e incluso algunos
medios de comunicación justifican la eliminación del subsidio a la gasolina,
decretada por el gobierno, en nombre del principio redistributivo que reza: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los que más tienen que más paguen</i> y a
nombre del principio de “honestidad pública” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sinceremos
las cuentas</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fiscales</i>. Un discurso
marcado de referencias a la justicia social y al bienestar de los más
necesitados envuelve una política de ajuste económico,muy conocida por nuestros
pueblos y a la que combatimos en las décadas de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ochenta y noventa del siglo pasado.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Un coro diario <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“de expertos” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que nos acompaña día a día a través de los
medios de comunicación interpelan a la sociedad para que acepte estas medidas económicas
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tan justas</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tan coherentes, tan necesarias para equilibrar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la economía ecuatoriana. </i>Con el uso de un
discurso tramposo han configurado al correismo como responsable de la crisis
económica que les lleva a tomar estas medidas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Aunque ciertamente el
gobierno de Correa es responsable de un periodo de saqueo de los recursos sociales,
tanto por la corrupción generalizada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
institucionalizó en el estado en su década de mal gobierno, así como por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el despilfarro obsceno de capital en obras
muchas de ellas innecesarias, con sobre precio y además símbolos de su alienación
cultural, ahora es configurado con beneficio de inventario como chivo
expiatorio por el actual gobierno. Todo parece ser culpa del anterior gobierno,
así como en el gobierno de Correa todo era culpa de los gobiernos anteriores. De
esta forma, el gobierno actual de cualquier época se presenta como el gobierno del
pueblo, impoluto, correcto, bueno, etc. etc. y de esta manera justifica todas
las políticas que van en contra de los intereses de la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mayoría de sectores y pueblos que integran
nuestra sociedad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">En esta historia de nuca acabar de gobiernos pasados en los cuales se
deposita toda la culpa por las medidas antipopulares que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el gobierno en funciones toma, hay una verdad
histórica. Definitivamente la responsabilidad del deterioro de la vida social
es de los gobiernos que se suceden uno tras otro. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gobiernos que más allá del color de su movimiento
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>están sometidos a la razón de
Estado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y por ella <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la razón del capital.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta verdad es la que la sociedad debe
conocer, es un ejercicio necesario de memoria histórica que nos dignifica. No
puede ser que por lo que ahora hace Moreno en contra de los intereses de los pueblos
olvidemos lo que hizo Correa cuando fue gobierno; no puede ser que por lo que
hizo Correa olvidemos lo que hicieron los gobiernos abiertamente neoliberales,
o hayamos por estos últimos olvidado lo que paso en las dictaduras. Así, podemos
ir hacia atrás y darnos cuenta que el problema no es de este gobierno o este
otro gobierno en particular, sino son todos ellos que gobiernan en función no de
la sociedad, sino de los intereses del Estado en su alianza y sometimiento a
las demandas del capital nacional, regional y mundial en sus distintos ciclos
de acumulación. El problema está en el sistema político-económico que rige
nuestra vida en común, ese es el que hay que desmontar, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ahora aún más que vienen otra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>época electoral donde los hipnotistas de feria
empiezan a operar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Para develar este discurso del poder, y alcanzar a mirar más allá de sus
temporales rostros, alcanza con establecer una secuencia de políticas
gubernamentales que se han registrado en estos últimos cuarenta años. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La sucretización, las leyes troles, el feriado
bancario y la dolarización, la inversión corrupta, el nuevo ajuste, todos estos
hechos muestran que más allá de los colores y disputas entre grupos de poder
político, más que de poder económico, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre los gobiernos que han gobernado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>este país hay una continuidad <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estructural de saqueo de los bienes comunes de
la sociedad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Ahora oímos a los responsables de la sucretización y del feriado bancario
dar directrices para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">salvar</i> la economía
del país destruida por Correa y su gobierno. Hay que ser cara dura para salir
sin vergüenza alguna a proponer soluciones económicas cuando fueron ellos los responsables
de los peores saqueos a la riqueza social e incluso personal de los
ecuatorianos. Se esconden tras la figura de Correa, cosa que por supuesto
tienen que agradecerle, pues éste cumplió de lo mejor su papel de provocar
desmemoria en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los pueblos, pues el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atraco que perpetro <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ocultó el anterior. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muy
pronto cuando la política económica de Moreno empiece a provocar los estragos sociales
que obviamente va a promover vendrá nuevamente Corre y su grupo, como ahora lo
hacen los neoliberales del pasado, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">salvar
la patria. </i>Y así la historia de nunca acabar, que en cada ciclo es más
devastadora que en el anterior. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">En medio de este círculo eterno del poder cabe hacer una pregunta en el
preciso momento actual, ante el discurso repetitivo y cínico de sus
funcionarios. Esta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vez hay que dirigirle
al ministro Martínez y decirle: por qué no aplica su máxima de justicia, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de que el que más tiene más pague</i>, a las
grandes empresas económicas y le sube el impuesto a la renta para que muestre
que los que más ganan más contribuyan, al contrario de perdonarles la deuda por no pagar al fisco. O mejor aún, salgamos a las calles.<o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-88982442673045712342018-07-11T11:22:00.001-07:002018-07-11T11:38:20.537-07:00<br />
<h3>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los hilos ocultos de la
corrupción</span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5yPcOjP8mplz7H5Kh2RCepCxJoq8ikM3NtMvY0CQKUXsh8ORpQlRT1awmuMQgpX6EOnZxWRFrt7ljJ2Z1Ss9HocksFGFeaEH8g7I7KETQwe7VqnRaLA0fLwottAFl58AHftlAc2RgBpM/s1600/corruptores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5yPcOjP8mplz7H5Kh2RCepCxJoq8ikM3NtMvY0CQKUXsh8ORpQlRT1awmuMQgpX6EOnZxWRFrt7ljJ2Z1Ss9HocksFGFeaEH8g7I7KETQwe7VqnRaLA0fLwottAFl58AHftlAc2RgBpM/s1600/corruptores.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
corrupción estructural e institucionalizada que se consolidó y amplió en la última
década con el gobierno de la mal llamada Revolución Ciudadana, hoy por la
presión de la sociedad se empieza a destapar y mostrar su obscena operación por
medio del trabajo que realiza el Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social transitorio y las nuevas autoridades de Control puestas por el mismo.</span></div>
<a name='more'></a>Sin embargo de esto, hay que tener en claro que los poderes económicos y
políticos tanto nacionales como transnacionales, que están implicados en esta
asociación ilícita para saquear los bienes comunes de la sociedad ecuatoriana,
no han dejado de operar. A través de redes corruptas que se tejieron entre el gobierno
(nacional y local) y las corporaciones capitalistas, legales e ilegales, estos
poderes siguen operando en la institucionalidad Estatal en sus distintos niveles.
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se
entiende que los implicados en estos execrables actos de depredación de los
recursos sociales son funcionarios públicos que tuvieron y aún tienen altos
niveles de representación política en el Estado y en los gobiernos, así como
grandes empresarios capitalistas. Corruptores y corruptos que aún tienen el poder
económico y político para protegerse, encubrirse y amenazar a quienes por
delegación popular están intentando investigar, transparentar y sancionar estos
detestables actos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Si
es la articulación entre el Estado y la empresa capitalista el núcleo desde
donde se organiza el saqueo social, el alcance de esta corrupción es de una extensión
que difícilmente podemos imaginar. La obra pública desde la más grande hasta la
más pequeña estaría contaminada por esta articulación mafiosa público-privada
y, por lo tanto, los implicados en esta trama no solo son individuos, sino organizaciones,
partidos y movimientos políticos que de una u otra manera están vinculados a la
administración del Estado. El escenario de la corrupción tiene así un alcance en
el territorio nacional y continental, una temporalidad que establece una
continuidad entre varios gobiernos y un contexto social que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enlace a varios actores políticos y económicos
de las más diversas tendencias. Esta lamentable realidad es la que se dibuja en
el caso Zambrano, denunciado por la Secretaría Técnica de Transparencia del
CPCCS (T). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
seguro que muchos de estos poderes y de estos poderosos implicados en esta
trama de corrupción no querrán que las investigaciones del caso Zambrano
continúen y con ellas se desenvuelva los hilos ocultos de la corrupción, que ha
despojado a la sociedad de sus recurso en función de ampliar la acumulación mafiosa
de las empresas capitalistas, con la complicidad de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>funcionarios estatales y gubernamentales que
amasan fortunas por sus servicios. No querrán que se descubran la alianza mafiosa
entre la empresa capitalista y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las
empresas políticas electorales que ponen gobiernos serviles funcionales a los
intereses del capital. No querrán que se descubra que muchos de los políticos
que hacen de la política una forma de acumular poder y riqueza sean
visibilizados y, con ello, se desmonte su tramposa retórica de servicio al
pueblo y pierdan, así, la posibilidad de los privilegios que les da ser eternos
administradores del Estado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ante
esta conspiración de corruptos que se han tomado el Estado para saquear y
destruir a la sociedad ecuatoriana, solo la sociedad organizada de manera
autónoma puede defender sus intereses, hacer justicia. Solo la sociedad organizada
y movilizada puede garantizar que se cumpla el mandato entregado al CPCCS (T) y
respaldar el trabajo de la Secretaría Técnica de Transparencia, en la figura de
la compañera Maria Arboleda. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">Respaldo irrestricto a la compañera María Arboleda</span></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-70137728828354158192018-06-19T08:38:00.001-07:002018-06-19T08:43:14.934-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La herencia
imperdonable del progresismo latinoamericano <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjPSc1uQvG5mk5W5WlA_ARTqnkMHSJaFaB3Nu054Z_88SsjQ2irK_YAHXiUm8Dx4aVf4GhBU4FXuL0uA3IwslEbxEPgDAhMFLqEV8rBKKay6CI9pX21l3Uwtv1csQkCyNztajwqz-GiLY/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjPSc1uQvG5mk5W5WlA_ARTqnkMHSJaFaB3Nu054Z_88SsjQ2irK_YAHXiUm8Dx4aVf4GhBU4FXuL0uA3IwslEbxEPgDAhMFLqEV8rBKKay6CI9pX21l3Uwtv1csQkCyNztajwqz-GiLY/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Como es de conocimiento público, Iván Duque candidato de la derecha colombiana <o:p></o:p></span>por el uribista Partido Centro Democrático ganó las últimas
elecciones presidenciales en el vecino país. Más allá de los discursos
demagógicos que todo proceso electoral mercantil promueve, la victoria de Duque
es sin lugar a dudas la victoria de la visión económica más neoliberal, de la
visión política más autoritaria y de la visión ideológica más conservadora de
la sociedad colombiana. Para muchos políticos y analistas, Duque representa una
tendencia fascista que implementaría un régimen
de terror y destrucción en el vecino país. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El triunfo de Duque consolida en el subcontinente una clara tendencia de
la derecha latinoamericana, en clara articulación a los intereses más abyectos
del capitalismo en su época tardía, caracterizado por su criminalidad, mafiosidad
y brutalidad en contra de los pueblos, sus territorios y la naturaleza. Esta rearticulación
de la hegemonía económica, política y sobre todo ideológica de la derecha
latinoamericana abiertamente neoliberal, después de su derrota a fines del
siglo pasado gracias a la alta movilización social, es posible por el fraude
histórico protagonizado por el progresismo. En otras palabras, fueron los gobiernos
progresistas los que prepararon el camino para la vuelta triunfante y legitimada
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la derecha latinoamericana. Fue la
traición del progresismo a las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luchas,
resistencias y demandas de los pueblos la que consiguió <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>limpiar la cara de la derecha de sus crímenes
económicos, políticos y jurídicos; de todas las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>violaciones sistemáticas a los derechos
humanos que cometieron durante sus sucesivos gobiernos. Las prácticas
autoritarias y corruptas que los<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>progresismos instauraron como política estatal para garantizar los
negocios extractivos del capital, son las que prepararon el camino para el
regreso blanqueado de la derecha. Mucha de la jurisprudencia que el progresismo
produjo será muy útil para los remozados gobiernos de la derecha, quienes
aprovecharan de ella pero no tendrán que asumir su autoría, la misma que será endosada
a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la izquierda,</i> hoy nuevamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">demonizada</i> como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el peor mal </i>para la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La herencia del progresismo que los pueblos no pueden olvidar ni
perdonar, es el lavado de cara ideológico a la derecha capitalista más radical,
que la limpia de todos sus crímenes históricos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este imperdonable legado es el que hoy, entre otras cosas, se
expresa en el triunfo de Duque en Colombia, quien usó al progresismo y su
fraude histórico para asegurar su llegada a la presidencia, en base a la
consigna ideológica de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«vencer la
amenaza de la izquierda, y combatir la miseria que trae el socialismo del siglo
XXI a Colombia». Retórica fascista que en el fondo plantea la guerra total en
contra de todo intento de transformación social que busque más equidad, paz con
justicia, libertad, defensa de los territorios, de los pueblos y de la naturaleza.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gracias al nefasto legado progresista, hoy
la derecha aparece nuevamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el ángel</i> de la historia latinoamericana,
enviado por la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sagrada</i> democracia
liberal, a proteger a la sociedad de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“los
socialistas</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hijos del</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">demonio
comunista”.</i> La historia se repetir nuevamente, ahora, como comedia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El problema de este discurso fascista es <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en la denominación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los socialistas hijos del demonio comunista</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>entran todos los pueblos,
colectivos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y personas que se resistan a
la salvaje avanzada de los negocios del capital en la región. De hecho, en todo
América Latina y específicamente en Colombia los asesinatos de dirigentes
campesinos, indígenas, de defensores de los derechos humanos y de la naturaleza
que van en aumento, ahora nuevamente serán justificados a nombre de la
democracia y la guerra en contra del comunismo. El progresismo nos regresó en
la historia más de medio siglo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo lo
que los pueblos logramos en el terreno ideológico para legitimar nuestras luchas por justicia y libertad <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>nos lo han arrebatado en el juego perverso
de los progresismos y la derecha. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-80793354517395131002018-06-12T08:29:00.002-07:002018-06-12T08:30:18.782-07:00<br />
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Poder, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bendito</i> y maldito poder: e</span><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">l destino de sus encarnaciones individuales</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQe8_6OtWMSoNblvKrFMb6MuMRbxMaVvWPbXGgxpe0hVmFMFGGz9BsSEMNpqOn3HspCVaC5dZeGd5LxNvUKwVrTc1VgX-lqdePxRWyjrxTwZuirx26-tCk9ODx447E6fxG-TTdUaZyZ0/s1600/Dd4OoedVwAItH5v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="848" data-original-width="1200" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQe8_6OtWMSoNblvKrFMb6MuMRbxMaVvWPbXGgxpe0hVmFMFGGz9BsSEMNpqOn3HspCVaC5dZeGd5LxNvUKwVrTc1VgX-lqdePxRWyjrxTwZuirx26-tCk9ODx447E6fxG-TTdUaZyZ0/s320/Dd4OoedVwAItH5v.jpg" width="320" /></a></div>
</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Sin lugar a dudas el poder en general y el político en particular se
encarna temporalmente en ciertas personas, que hacen uso y muchas veces abuso de
él para beneficio propio y de su círculo de amigos, con los cuales comparten
las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">delicias</i> circunstanciales del mismo.
Privilegio, este, que lo pagarán muy caro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El poder es, creo, autocomplaciente, se explica en sí y para sí mismo, tiende
a su acumulación, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en razón de lo cual se transforma en poder de dominación.
Así, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el poder se posa violentamente sobre
la humanidad y la naturaleza, es acción de dominar, domar, reprimir, destruir.
En realidad el poder no pertenece a nadie, se pertenece a sí mismo, igual que
el capital que, al final, no responde a ningún individuo particular, sino a sí
mismo como lógica de acumulación sin fin. Los individuos particulares en los
cuales se encarna solo son su posibilidad de mantenerse, reproducirse y
acumularse al infinito, extendiendo cada<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vez más su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominio</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se trata de la mayor expresión del extrañamiento
humano respecto de sí mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El desconocimiento que los individuos o grupos particulares que
temporalmente lo encarnan, es lo que permite que el poder crezca en su dominio
por acumulación, por lo cual estos individuos deben creer que ellos tienen el
poder y no que es el poder el que los tiene a ellos. Esta extrema enajenación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sufren los individuos que personifican
circunstancialmente el poder es absolutamente necesaria para su reproducción.
Esto explica los estados delirantes de estos individuos colonizados por el
poder, como por ejemplo los caudillos, los reyes, los gobernantes, los
directores, los jefes, etc., que creen que lo son por alguna predestinación
metafísica de sus cualidades personales. Es, obviamente, muy funcional a la
reproducción del poder el delirio de sus encarnaciones individuales, pues
mientras más delirantes más mueven la lógica de dominación que afirma el poder
por el poder. Mientras más enajenados más violentos, mas autoritarios, más
represivos, más <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amos</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dominadores y por lo mismo más y mejores siervos
del poder en su voracidad por acumularse. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Mientras mayor servidumbre de las personificaciones del poder a su
mandato (¡domina!) mayor su destrucción humana, pierden toda voluntad de humanización,
en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">voluntad de poder, </i>del Poder<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Cuando el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>delirio de esta servidumbre del poder llega al
límite de su posibilidad, ya no son útiles para los planes de reproducción del
poder, necesitan ser eliminados, sacrificados en la plaza pública. Esto
significa que de un momento al otro, sin proceso que suavice el impacto, son expulsados
de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominios</i> del poder y devueltos
a su terrena humanidad, pero totalmente destruidos en esa misma humanidad. Se
convierten en la víctima a sacrificar para que el poder se recomponga del
desgaste de su propia acción de dominio, la destrucción de la persona que
encarnó el poder es el alimento del propio poder para seguir expandiéndose. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Solo para ejemplificar lo dicho, obsérvese el destino trazado anticipadamente
para uno de gobernantes más serviciales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del
poder, que ha tenido el país. Pasó, en un año, de ser el ungido todo poderoso a
un vulgar delincuente y secuestrador. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Será
real o simbólicamente sacrificado en la plaza pública, porque su cuerpo físico
o simbólico inmolado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es requerido por el
poder para empezar su nuevo ciclo de acumulación. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-72677982968333884452018-06-05T14:41:00.001-07:002018-06-06T12:08:13.088-07:00<br />
<h2>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">El falso debate
Correa-Moreno</span></h2>
<div>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr3RRTYl2ekoTUi6qCAJyMF_YyEkYQFk4JSdgtiog_nhJjDJoXUhc9QisUgQlgRPfHfUu-iBCxUU3lcsG9DcMjJygqGP7Vuob7BjWaT1RzJlJ-MDkahDOBhWJ2qtIysFdXAg4mD_HztLM/s1600/descarga2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="154" data-original-width="327" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr3RRTYl2ekoTUi6qCAJyMF_YyEkYQFk4JSdgtiog_nhJjDJoXUhc9QisUgQlgRPfHfUu-iBCxUU3lcsG9DcMjJygqGP7Vuob7BjWaT1RzJlJ-MDkahDOBhWJ2qtIysFdXAg4mD_HztLM/s320/descarga2.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">En el año de gobierno de Moreno se ha operado una serie de cambios en lo
político, que han conseguido, más que ampliar el ejercicio democrático, echar abajo
una serie de disposiciones jurídicas que coaccionaban la participación política
autónoma de la sociedad, incluso la oficial dirigida desde las estructuras
jurídicas y políticas estatales.</span></div>
<a name='more'></a> Estas variaciones son el resultado de la movilización
social que presionó para detener el autoritarismo del anterior Régimen, no de
una voluntad política de algunos militantes de PAIS y menos aún de la voluntad individual
del presidente.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Los cambios ocurridos tienen mucho que ver con el papel otorgado al CPCCS
(T) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por el pueblo ecuatoriano en la
consulta de febrero. Hecho este importante de resaltar en razón de mostrar que,
de alguna manera, la lucha por la democratización política no depende de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">buena voluntad</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del gobierno, sino de la propia acción de la
sociedad. Lo que trato de decir es que la democracia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>está en manos de la capacidad que tiene la
sociedad de luchar por ella, y no de la decisión de uno u otro gobierno. El papel
que está cumpliendo el CPCCS (T), en cuyo interior no deja de haber disputas de
poder que expresan intereses distintos de sectores sociales también distintos enunciados
en los Consejeros, tiene importancia porque su legitimidad radica en el seno de
una sociedad que se hartó del autoritarismo gubernamental y estatal de la
década pasada y que exigió por ampliar la democracia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo en el ámbito de la
economía, donde no hay participación real de la sociedad, el gobierno ha optado
por una continuidad y radicalización de la política económica que dejó
delineada el gobierno anterior y que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">curiosamente</i>
es aplaudida por los grupos económicos nacionales e internacionales. Muchos
sectores progresistas critican al gobierno por la política económica que delinea
con el nombramiento del nuevo ministro de economía y su ley <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>económica, argumentando que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha optado por las directrices neoliberales,
lo cual es cierto. Sin embargo, lo que no estoy de acuerdo es que lo que ahora
sucede en el ámbito económico nada tenga que ver con el gobierno anterior.
Parece que nos estamos olvidando que mucho de lo neoliberal que no se pudo
aplicar antes de la entrada de PAIS a la administración del Estado, se aplicó
en el gobierno progresista de Correa (ampliación de la frontera extractiva, acumulación
y concentración de capital en antiguos y nuevos grupos económicos que crecieron
por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transferencia estatal de riqueza por
corrupción institucionalizada, destrucción de la seguridad social hasta el
punto exacto que justifique su posible quiebra y privatización, transferencia
de capital a las clínicas privadas, fortalecimiento de la educación privada,
etc., etc., etc.) No hay que olvidar que fue el fortalecimiento del Estado lo
que permitió ampliar la lógica capitalista en el país, que de ninguna manera
podrá tener un rostro humano, menos en su época tardía de mafiosización. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La continuidad de la lógica económica entre el gobierno anterior y éste
no hay que entenderla como la aplicación de idénticas políticas económicas, sino
como la continuidad de la reproducción del capital, de acuerdo a las necesidades
de su circulación y acumulación en cada ciclo. El análisis de que hay una
discontinuidad en el plan económico entre Correa y Moreno peca de ingenuo y
simple. Las disputas en el terreno de la política no son el reflejo de
posiciones distintas en el terreno de la economía, mucho menos si entendemos
que no es un asunto de posiciones individuales, sino de lógicas del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capital. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Creo necesario que hay que salir del maniqueísmo Moreno-Correa que nos
coloca en la posición de defender a Moreno y su abierta vinculación con los
grupos empresariales o defender a Correa y su política económica, que abrió las
puertas para el regreso legitimado de políticas neoliberales, vía papel activo
del Estado. Es necesario que desde los movimientos y organizaciones sociales populares
rompamos con esta falsa discusión y propongamos un debate por fuera de esta
falsa discusión que nos lleve a pensar una real alternativa económica que rompa
con las salvajes demandas del capital o al menos nos proteja de ellas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-21081081966943446252018-05-23T12:29:00.001-07:002018-05-23T12:29:18.101-07:00<br />
<h2>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Palestina un pueblo
que interpela por justicia</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6foTh93DpceoG2nP6_TFMv59c6KqJ5flTseadrc0lM2cuBvSQR4cZOIRPvdA2CdgvYAmcSitCRUQsYAqHdmW-7pr0JBuEPZfJIe_D8fQQ-f5Lac_FQisSSTN-CeLv2vbqH6aOXgf8aRE/s1600/%25C3%2581LESTINA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6foTh93DpceoG2nP6_TFMv59c6KqJ5flTseadrc0lM2cuBvSQR4cZOIRPvdA2CdgvYAmcSitCRUQsYAqHdmW-7pr0JBuEPZfJIe_D8fQQ-f5Lac_FQisSSTN-CeLv2vbqH6aOXgf8aRE/s1600/%25C3%2581LESTINA.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Si la humanidad no es capaz de dolerse e indignarse del genocidio perpetrado,
por más de medio siglo, al pueblo palestino por el fascismo sionista, alcahueteado
y apoyado por el estado norteamericano y su sumisa corte de estados lacayos a
nivel mundial, es una humanidad que definitivamente está condenada a su desaparición,
por justicia histórica y cósmica.</span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">No es humano que permanezcamos indiferentes ante la obscena repetición de
la barbarie, a nombre de que es la “víctima” la que hoy perpetra el horror fascista,
asumida y justificada en su papel de víctima. No es humano que la masacre
infame del pueblo palestino se convierta en una noticia más que llena
temporalmente los medios de comunicación y las redes sociales y que, por sobre
exposición, termina convertida en un espectáculo frío y cínico que banaliza el
mal que promueve y envuelve ese genocidio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">No es humano que no seamos capaces de comprender que lo que hoy le
sucede al pueblo palestino se repite con el pueblo sirio, con el pueblo kurdo,
con el pueblo mexicano, con el pueblo colombiano, con todos los pueblos del
planeta que por una u otra sinrazón del poder criminal del capitalismo
patriarcal, son convertidos en enemigos a exterminar, en población residual a
eliminar, en una vida despojada de toda significación y valor. No es humano que
no entendamos que ante el patriarcado capitalista la humanidad misma es, en el
mejor de los casos, un instrumento de su reproducción y, en el peor, un desecho
biológico molesto. No es humano que como humanos no nos pongamos de nuestro
lado y defendamos nuestra vida, sino que por comodidad suicida optemos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por el monstruo de la destrucción y todos sus
dispositivos de muerte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">No es humano que no seamos capaces de parar la guerra total que el
capitalismo ha lanzado en contra de la humanidad y la naturaleza que nos hospeda.
No es humano que no seamos capaces de poner fin al peor invento humano de nuestras
historias; que, con nuestra cómoda indiferencia respecto de la tragedia que nos
atraviesa, afirmemos y alimentemos al monstruo que en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un momento de abandono de nuestra humanidad,
creamos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">No es humano que no nos dejemos interpelar por el rostro del niño
palestino apresado torturado y encarcelado por resistir la invasión bélica de
su agresor sionista; que no podamos acoger el rostro de la combatiente kurda asesinada
por el fascismo turco; que no nos indignemos por la asesinato de los
estudiantes mexicanos, nicaragüenses, de los campesinos e indígenas colombianos,
africanos, centroamericanos…No, no es humano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">No es humano que nos conformemos con la violencia mafiosa y criminal del
capitalismo patriarcal, no es humano que semejante destrucción se vuelva
cotidiana y normal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Humano y humanizante es que nos duela el dolor del pueblo palestino, que
su dolor sea nuestro dolor; lo humano es que ese dolor nos interpele y nos haga
responsable de hacer justicia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo humano
y humanizante es que juntos, las otredades que nos reconocemos en nuestras diferencias
y en nuestra dignidad tengamos la capacidad, desde nuestro ser-en-común la
posibilidad de sustraernos del programa inhumano de muerte y destrucción que puso
en marcha la lógica del capitalismo patriarcal. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">BOICOT A LAS CORPORACIONES CAPITALISTA DEL FASCISMO SIONISTA<o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-70240604591846874572018-05-16T06:42:00.002-07:002018-05-16T06:42:36.169-07:00<h3>
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La tramposa ilusión del papel del Estado en la vorágine económica del capital</span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJaocA9yH2wDBQx2zeoMIMeO9OYrL6F2fR1jnwXoOz5sgAGawHMs4I-C4VS8AUnNqMpSmkdimITqEASu0tY8kCbaF1wd7izeF3N4z25fPKGdDL1G4WQiUH3tnITyGhU3R1RgmktHBVMvU/s1600/uno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJaocA9yH2wDBQx2zeoMIMeO9OYrL6F2fR1jnwXoOz5sgAGawHMs4I-C4VS8AUnNqMpSmkdimITqEASu0tY8kCbaF1wd7izeF3N4z25fPKGdDL1G4WQiUH3tnITyGhU3R1RgmktHBVMvU/s1600/uno.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: 10pt;">Por lo tanto, vuelven la economía clásica y un mar como un plato. Una vez que la tormenta (o la recesión y la depresión) ha pasado y en el océano reina la calma, la sociedad burguesa puede respirar un suspiro de alivio. Keynes el radical se convirtió en Keynes el conservador después del fin de la Gran Depresión. ¿Los radicales keynesianos se convertirán en economistas ‘ortodoxos’ conservadores cuando termine la Larga Depresión?</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: 10pt;">Michael Roberts<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Con la necesaria aclaración de que no procedo del pensamiento de la economía y menos aún de la economía política liberal, creo pertinente contribuir a la discusión social sobre la designación de Richard Martínez como nuevo ministro de Economía del país. Para la opinión, hoy mayoritaria, articulada a la crítica liberal (neoliberal) de la gestión del anterior gobierno, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tal designación es un acierto del presidente Moreno, después del papel confuso cumplido por el ministro De La Torre y de la ministra Viteri. Confusión, que valga decir, responde a la propia imprecisión política del proyecto de gobierno de Alianza País en la época de Correa y de Moreno, por no decir caos ideológico. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La idea que particularmente tengo de tal designación se enmarca en la crítica de la economía política marxista, hoy también <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gracias</i> a los progresismos tan denostada. Con estas necesarias aclaraciones que ubican la discusión en un terreno claro que espero evite altercados emocionales, diré que el nombramiento de Martínez es el resultado necesario y esperado del fin del ciclo progresista en el Ecuador. Esta afirmación de ninguna manera significa que personalmente apoyo tal nombramiento, solo que era lo esperado si atendemos el desarrollo y evolución del progresismo ecuatoriano y su proyecto de fortalecimiento del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Si algo de social tuvo el progresismo fue su frágil apuesta por las prescripciones políticas keynesianas para corregir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los errores</i> del neoliberalismo, a través de fortalecer el Estado regulador. Intención que de entrada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>caminaba al fracaso, pues la propia política keynesiana, a nivel global, mostró su fracaso en dicha tarea. Basta observar el desmantelamiento del Estado de bienestar en Norteamérica y Europa. Todos los preceptos keynesianos para corregir los errores del capitalismo se basan en la disminución de la desigualdad social, provocada por la economía liberal y neoliberal. Así, el progresismo ecuatoriano asumió algunas políticas de redistribución del alto ingreso de divisas por venta de petróleo, en la época de su mejor precio en el mercado mundial, para disminuir la desigualdad social. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El problema es que la desigualdad social no es la cusa de los problemas sino un efecto del problema estructural, que no es otro que la lógica de acumulación del capital, es decir la lógica de valorización del valor siempre a niveles exponenciales. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Desde esta perspectiva, el proyecto progresista en el Ecuador, tanto en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el anterior gobierno como en éste en la época del ministro De la Torre, apostaron al gasto estatal, en la primera época <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en inversión social, básicamente en infraestructura. Como hoy es de conocimiento público esta inversión estatal -en la infraestructura de las universidades fallidas que se inventaron, de las aldeas del milenio abandonadas, del edificio de UNASUR símbolo del absurdo, de las carreteras, las hidroeléctricas, los puentes, más caros de la historia, etc.- está<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>preñada de fallas estructurales y sobre precios escandalosos que ahora se destapa como una trama de corrupción, pocas veces vista en el país, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debido a la cantidad de capital que ingresó al Estado en la década anterior, por venta de petróleo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">A pesar de que no tenemos moneda propia, por el flujo de capital que entró a las arcas del Estado, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los primeros años del anterior gobierno, fue posible la ilusión keynesiana <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de que el dinero es una suerte de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maná</i> infinito y que no está atado y limitado a la producción real del país. Esta ilusión provocó el enorme despilfarro de capital de la década anterior, que benefició obviamente a las grandes corporaciones dedicadas a la construcción como ODEBRECHT, apoyado por una población que entró en el delirio del progreso moderno y su mandato de consumo acrecentado, como signo de igualdad y avance social. En esos años de borrachera consumista nunca se pensó en las consecuencias económicas que esta euforia de la inversión irresponsable, pero con beneficio para la acumulación de capital de ciertas corporaciones nacionales, regionales y mundiales, tendría en el futuro económico de nuestro país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Claro que debido al efecto multiplicador keynesiano los ingresos de las familias crecieron, así como el empleo ligado al Estado y a su ámbito de influencia en la sociedad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por lo tanto, no importaba en qué se invertía, cómo se invertía, quiénes eran los capitalistas beneficiarios de esa inversión, qué funcionarios estatales se hacían millonarios con esa inversión, no importó nada. Toda esta estrategia impulsó la economía capitalista en el país a desmedro de la economía popular, comunitaria, solidaria y a menoscabo de un posible proyecto económico alternativo al capitalismo. En definitiva, el débil keynesianismo del progresismo ecuatoriano creó la ilusión de que es posible una vida buena en el marco del capitalismo. Esta ilusión es mucho más peligrosa en una época de avanzada salvaje del capital extractivo y mafiosos que destruye la naturaleza, destruye territorios y expulsa pueblos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es mucho más peligroso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando es la palanca que impulsa el capitalismo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y genera la idea de que no es necesario cambiar el modo de producción con puro fin de lucro <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y acumulación mientras se pueda consumir, real o ideológicamente, todo funcionará bien. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Esta esperanza keynesiana, de que a través de reformas que corrijan los errores del neoliberalismo es posible un capitalismo social o humano, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tienen tiempo breve de caducidad como ya se mostró con el fin del ciclo progresista en América Latina. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando los precios del petróleo bajaron, por los efectos de la geopolítica mundial, la ilusión en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maná</i> del dinero y la inversión estatal, que crea empleos y sube el nivel adquisitivo de la población reduciendo no niveles de desigualdad, sino<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incorporando a más población al mercado, estalló. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Bienvenidos al desierto de lo Real del capital”, podría ser la frase que exponga la salida abrupta de esta ilusión keynesiana fallida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Ante el fracaso del progresismo ecuatoriano y sus débiles preceptos keynesianos, la visión liberal del capital aparece nuevamente como salvadora de la economía ecuatoriana ante dicho <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fiasco económico. </i>Obviamente, la población desilusionada de la promesa keynesiana de un posible capitalismo con rostro humano, arrojada una vez más a la amenaza creciente del desempleo y a la baja en su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capacidad adquisitiva, vuelve su mirada a la receta liberal que estuvo allí esperando su vuelta de ciclo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Es más fácil volver a la receta liberal o neoliberal anterior al progresismo (keynesiano) que fracasó, que arriesgarse a dar una paso más allá de las coordenada del capitalismo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De hecho fue el propio progresismo el que cerró esa posibilidad y fue abriendo el camino para la vuelta del liberalismo económico. Después de la fiesta keynesiana de las divisas petroleras, de la inversión estatal y del consumo desaforado, que valga decir engordaron capitales viejos y nuevos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que aprovecharon de este ciclo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“obviamente</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por sentido común”</i> en el marco de la ideología capitalista dominante hay que retornar al libreto liberal de la economía y a sus políticas de austeridad-ajuste en el gasto social. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De esta manera se complementa en una fórmula perversa los dos ciclos del movimiento del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capital, cerrando toda posibilidad a una salida real y posible de esta lógica de la acumulación de capital y la desposesión natural y humana. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es en atención a este circuito perverso del capitalismo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que hay que leer la designación de Martínez como nuevo ministro de economía del país. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lamentablemente en esta ficción capitalista están también muchos sectores de la izquierda que olvidaron el análisis económico marxista del modo de producción capitalista, el cual revela que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“…no hay una ‘tercera vía’ como Keynes y sus seguidores proponen. El capitalismo no puede ofrecer el fin de la desigualdad, la pobreza, la guerra a cambio de un mundo de abundancia y bien común a nivel mundial, y evitar así la catástrofe medioambiental, a largo plazo.”</i> (Michael Roberts) El capitalismo no es civilizado, ni humano, ni social, ni pacífico, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es una hidra que destruye toda forma de vida. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">“</span><span style="font-size: 10pt;">Todos estaremos muertos si no acabamos con el modo de producción capitalista. Y ello requerirá una transformación revolucionaria. Las chapuzas reformistas de los supuestos fallos del capitalismo ‘liberal’ no ‘salvarán’ a la civilización, a menos a largo plazo.” Michael Roberts<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Referencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Michael Roberts es un reconocido economista marxista británico, que ha trabajador 30 años en la City londinense como analista económico y publica el blog The Next Recession.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Fuente: <a href="https://thenextrecession.wordpress.com/2017/03/27/keynes-civilisation-and-the-long-run">https://thenextrecession.wordpress.com/2017/03/27/keynes-civilisation-and-the-long-run</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-62252499373839822912018-05-07T09:39:00.002-07:002018-05-07T09:39:34.480-07:00<div class="MsoNormal">
Cuando de taparse se
trata….<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi52prPjcQ7wBvnKjM9bbi0XE2LgWSABqIAQ5j5MXPe02jhUU_6-WArO-1zrNnMXttrW_lrUfCtjIdQcwDuHqPDgZ3as0PgUDl1kz_3rqzMQ8Dqgz362VAiux92z7D2Rj1j7MyCAPKZ4Fc/s1600/ladrones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi52prPjcQ7wBvnKjM9bbi0XE2LgWSABqIAQ5j5MXPe02jhUU_6-WArO-1zrNnMXttrW_lrUfCtjIdQcwDuHqPDgZ3as0PgUDl1kz_3rqzMQ8Dqgz362VAiux92z7D2Rj1j7MyCAPKZ4Fc/s1600/ladrones.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la Asamblea se vuelve a replantear <i>los afectos</i>, alianzas, complicidades y lealtades. Los correístas y
los morenitas vuelven a cerrar filas en contra del trabajo que realiza el CPCCS(t),
en una clara actitud de tapadera de lo desarrollado durante su “década ganada”.
El apoyo de muchos correístas, que se volvieron morenistas, a la consulta
popular, que llevó adelante el gobierno de Moreno por presión de la sociedad, parece
que estuvo atada a un compromiso de inmunidad. En otras palabras, todo el apoyo
que se dio al proceso de fiscalización
de lo realizado durante los diez años del gobierno anterior, parece que tenía
como condición que quien se declare morenista tenía exención del mismo.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando el CPCCS(T) decide que su
compromiso con la sociedad ecuatoriana tienen que ser real y que la fiscalización
y sanción debe ser hecha a todas las funciones y funcionarios que participaron
en los diez años de saqueo, el apoyo de los morenistas se acaba. En un claro
acto de limitar la potestad constituyente que el pueblo ecuatoriano dio al CPCCS(t)
para que investigue, fiscalice y sancione los actos de corrupción cometidos en
la década pasada, en la cual participaron morenistas y correístas, deciden no
apoyar la resolución de respaldo al Consejo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En una tradición de usar la Constitución, las leyes y reglamentos con
beneficio de inventario para sus intereses de grupo y personales, los correístas
y morenistas quieren deslegitimar el trabajo que está realizando el Consejo y
sobreponer la autoridad de la Asamblea sobre él. Sin inmutarse, como es también
su costumbre, hablan del respeto al marco constitucional, de las atribuciones
del legislativo de “fiscalizar la Función de Transparencia y nombrar y
posesionar a las autoridades de las diferentes funciones del Estado”. Cínicos
como son suponen que la sociedad no conoce que fueron ellos los que hicieron y deshicieron con
la Constitución y las leyes a su antojo, para realizar sus corruptelas y
taparlas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy que, por la presión social y el trabajo del Consejo, se está
destapando la trama de corrupción que se instaló durante la última década y que
continúo y profundizó un detestable tradición
de corrupción de las élites gobernantes, se hacen los constitucionales, los legales
y los correctos. Esta repentina <i>“corrección política”</i> no tiene otra explicación
que su intento desesperado de detener el proceso de investigación que lleva
adelante el Consejo y, por lo tanto, detener la separación de los funcionarios
de control cómplices del saque de una década. Lo mismo sucede con esta repentina
cercanía entre correísta y morenistas, que nada tienen que ver con una posición
política de defensa de la institucionalidad, sino con una necesidad de protegerse de las investigaciones
que podría destapar su complicidad durante 10 años, en todos los actos de
corrupción que hoy salen a la luz. A fin de cuentas, aunque crean que nadie se
da cuenta, fueron parte del mismo proyecto, del mismo gobierno, de la misma corruptela
que institucionalizaron y de la cual medraron todos, en distintos niveles. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Algo que parece que quieren ignorar es que el respaldo que tiene el Consejo no es el que
pueda darle la Asamblea legislativa, con poca credibilidad en la sociedad ni los
partidos de oposición, sino el respaldo que tienen de la sociedad por los resultados
de la consulta y el que tienen en las organizaciones y movimientos sociales</span>Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-28879603825892213982018-04-16T09:10:00.002-07:002018-04-16T09:10:58.145-07:00<br />
<h3>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>No se mata la verdad matando periodistas</b></span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Elementos para comprender el conflicto de la frontera norte</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjfKTjZqgC9jnV2Lyr8nyl8wYbSFfLXyteY8roEmJf7_RsIhrZkl3J752tdTtguJPbcWXXLp2C9D8pCwrrTSYHyS_BRnkc1bcNMZDkVsaTO5mGo7w4JSDCbCl9i2BfCgXc8cxOYaCpuQM/s1600/periodistas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="173" data-original-width="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjfKTjZqgC9jnV2Lyr8nyl8wYbSFfLXyteY8roEmJf7_RsIhrZkl3J752tdTtguJPbcWXXLp2C9D8pCwrrTSYHyS_BRnkc1bcNMZDkVsaTO5mGo7w4JSDCbCl9i2BfCgXc8cxOYaCpuQM/s1600/periodistas.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Primero quiero expresar mi más sentida e inmensa solidaridad con los familiares de las tres comunicadores y de los militares víctimas del conflcito en la frontera norte.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Lo
que sucede en la frontera norte de nuestro país debe ser compendio en toda su
complejidad procesual y estructural, pues no se trata de hechos aislados,
coyunturales de grupos delincuenciales comunes, sino de una lógica sistémica
que se vienen desarrollando desde hace décadas y que es parte de la
reproducción global del capitalismo en la región.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">La
comprensión de esta lamentable situación requiere un análisis multidimensional
e histórico que permita establecer las relaciones económicas, políticas y
sociales que en su desarrollo, durante varias décadas han hecho posible, la
violencia que hoy se vive en la frontera norte.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">No
se puede reducir el análisis a una fracción <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>disidente de las FARC que no se acogió al
acuerdo de paz y menos aún a una persona. El grupo responsable de los últimos
actos violentos en la frontera solo es la punta de un ovillo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que nos conecta con la brutal lógica de la
reproducción del capital y el poder político que la hace posible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Empezaré
ubicando las causas económica que explica la violencia exacerbada que tiene
lugar en todas las fronteras y particularmente en la nuestra. Las fronteras son
los puntos nucleares de los corredores por donde circula el capital en todas
sus formas, no solo el capital legal, sino y sobre todo el capital ilegal y
mafioso. Valga decir que en el momento actual de la reproducción y acumulación
de capital, en su necesidad de resolver la crisis de sobre producción que
emerge de su contradicción estructural, acude a cualquier forma ilegal que le
permita valorizarse. De esta manera, se puede observar el crecimiento
exponencial de negocios ilícitos (drogas, tráfico de personas, trata de
personas, tráfico de armas, tráfico de medicamentos, tráfico de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>órganos, etc.) que comercia con mercancía que
por su ilegalidad concentran mayor valor y por lo tanto permiten la
valorización del capital. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Las
medidas que el capital usa para tratar de superar su contradicción, que le genera
la baja tendencial en la tasa de ganancia, tienden a ser cada vez más ilegales
e inhumanas, es decir transgreden las propias normas puestas por la economía
capitalista en sus anteriores momento de reproducción. Es importante señalar
que no es posible creer que exista una línea clara de separación entre el
capital legal e ilegal, su frontera es absolutamente difusa. Al final, donde se
concentra la acumulación concentrada del capital mundial, independientemente de
su origen, es en el sistema financiero global legal, por ejemplo en gigantes
financieras como la llamada “Roca Negra”, cuya sede se encuentra en Nueva
York.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En estas bolsas financieras se encuentra el
capital producido por negocios legales como por negocios ilegales, a esto zares
financieros no les importa si el capital que llega a sus empresas proviene de
venta de carros o de venta de personas, armas, drogas u órganos. Solo les
interesa que su capital aumente, aumente y aumente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Al
final toda la podredumbre de la reproducción del capital se blanquea en el
sistema financiero mundial con la anuencia de los Estados y los gobiernos de
todo el sistema, empezando por los más poderosos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Es importante dejar en claro
que el capitalismo extractivo es quizá una de las formas más violentas de
producción capitalista, que además usa al capitalismo ilegal para asegurar su expansión
y sus operaciones en los territorios.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Así,
las estrategias salvajes usadas por la economía capitalista para garantizar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la expansión del capital termina destruyendo
toda la institucionalidad política y social que en otros momentos la acompañó.
Así tenemos la destrucción y perversión del Estado Nacional y toda su
institucionalidad que termina atravesada por las estructuras del capital
mafiosos. Ejemplo de esto es el estado mexicano y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colombiano en nuestro continente. No es un
secreto para nadie todas las denuncias y escándalos de narco corrupción que
cruza y enloda a muchos gobiernos y gobernantes de México y de Colombia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">A
nivel político, los gobiernos funcionales al capital convierten el Estado en
aparato de aseguramiento de esta salvaje reproducción del valor. Para esto
reorganizan la estructura estatal en su dimensión jurídica normativa y política
social, con lo cual arrinconan a la sociedad, persiguen y criminalizan la
resistencia social, crean leyes complacientes para los negocios capitalistas,
etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">El
gobierno de Correa, por ejemplo, generó un estado autoritario que viabilizó la
modernización conservadora del capital fundada en la ampliación del
extractivismo. Un estado gendarme para garantizar la ampliación del marco
mercantil que desarmó los tejidos sociales comunitarios, las organizaciones y
movimientos sociales que son un dique fundamental para detener la devastación
capitalista tanto en sus formas legales cuanto en sus formas ilegales. El
Estado está presente en las zonas de frontera para perseguir la resistencia
social y no para garantizar la seguridad de las poblaciones contra todas estas
formas mafiosas de acumulación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Sin
tejidos comunitarios, sin organización social, sin movimientos sociales, la
sociedad ecuatoriana queda indefensa ante la brutalidad del capitalismo legal,
pero sobre todo del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ilegal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">Por
su lado, el gobierno de Colombia firmó el Tratado de Paz con las FARC, que ero
lo correcto, sin establecer con claridad una política nacional y sobre todo
regional de integración de los desmovilizados y sin instaurar un control
estatal en la zona de frontera, que pronto fue ocupada por las mafias y todos
los grupos violentos que han operado décadas en Colombia y en las fronteras de
sus países vecinos. La Firma de la Paz puede amenazar con volver el territorio
de frontera mucho más violento que cuando operaban la FARC, lo cual es muy
conveniente para la extrema derecha colombiana y sus negocios guerreristas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-EC;">En
este contexto tan complejo, lo que preocupa es un proceso de conservadurismo extremo
de la sociedad que producto del miedo y de la comprensión equivocada plantee una
salida violenta, que lo único que traerá es más violencia y beneficios mayores
al capitalismo mafioso de drogas, armas y trata de personas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y a las voraces financieras mundiales. <o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-45973604824310990272018-04-03T08:13:00.001-07:002018-04-03T08:13:16.037-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">¿Qué sucede en la
frontera?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA2hqJpRFOiNcyjKz5udUfrmeHq10ySucw6TPI7rerZ6bANRbXOwZMhMJ6YgnYGgFdAMQzrVL-5WKRm5QfzEuq34lnLpgtH5eWGyNyY-OXlCThnVIHK6wFPDp3ud-THPUw0-oouyaSaKQ/s1600/violencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA2hqJpRFOiNcyjKz5udUfrmeHq10ySucw6TPI7rerZ6bANRbXOwZMhMJ6YgnYGgFdAMQzrVL-5WKRm5QfzEuq34lnLpgtH5eWGyNyY-OXlCThnVIHK6wFPDp3ud-THPUw0-oouyaSaKQ/s1600/violencia.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">En la última semana el país se ha conmovido por el secuestro de los tres
periodistas del diario el Comercio. Este hecho en el Ecuador, a diferencia de otros
países de América Latina especialmente México y Colombia, es algo
extraordinario a lo que no estamos acostumbrados y a lo que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>no </u></b>tenemos que acostumbrarnos. Más
allá de todo lo que se ha dicho y comentado sobre este lamentable suceso, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte de una serie de ataques en las
poblaciones fronterizas del país, hay que mirarlo en su nivel estructural y
objetivo antes que en su nivel subjetivo e irracional. Lo que nos muestran los
medios por lo general es la violencia en su dimensión subjetiva e irracional,
una violencia que parece venir de la pura irracionalidad de los grupos irregulares
(paramilitares, guerrilla, mafias) que operan en la frontera. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Incluso,
en los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>últimos acontecimientos violentos
de la frontera son atribuidos, en una suerte de lectura simple y rápida, a la violencia
irracional, a la maldad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de un disidente
de las FARC de sobrenombre Guacho (Walter Patricio Artízala Vernaza)</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Este enfoque único y cerrado en la dimensión subjetiva e irracional de
la violencia, como dice Zizek 2009, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“parece
ser un intento desesperado de distraer nuestra atención del auténtico problema,
tapando otras formas de violencia y por lo tanto participando activamente de
ellas.” </i>Distraernos de un análisis que tope la violencia objetiva que mueve
el sistema y que es la verdadera causa de la violencia subjetiva e irracional
que parece venir de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desadaptados,
malvados</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">y otros espantos.</i> Es un hecho,
lo que sucede en la frontera incluido el lamentable secuestro de los tres periodistas
es resultado del sistema económico y político que apoyamos como sociedad. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">¿De qué se trata esta violencia estructural y objetiva que no queremos
ver? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para entender la violencia
estructural y objetiva es necesario que abandonemos el enfoque cerrado y estrecho
de la violencia subjetiva y espectacular que se trasmite por los medios y
ubicarnos en la estructura de la violencia sistémica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay que resistirse a la fascinación de la
violencia subjetiva y su visibilidad espectacular y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>moral de concentrar el mal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en individuos o grupos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>malvados</i>, sin que esto quiera decir que no
hay responsables directos de la misma. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Solo
de esta manera tomaremos contacto con la violencia estructural y objetiva de la
enloquecida y autoestimulante circulación, concentración y acumulación de capital
y de poder. Solo así podremos observar como el capitalismo es un monstruo autoengendrado
que sigue su rumbo de devastación natural y social, ignorando cualquier consideración
humana y ambiental. Detrás de esta perversa metafísica del valor hay personas, poblaciones,
comunidades, periodistas violentados por la reproducción del capital en forma
de negocios de drogas; trata de personas; tráfico de órganos; salvaje
extractivismo de los bienes naturales y sociales; despojo de territorios, conocimientos
y culturas; concentración de tierras; expulsión de poblaciones; guerras, caos, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">La especulación imperial del capital financiero, tan etéreo, inodoro e
incoloro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es brutalmente real en
determinar la estructura violenta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los
procesos materiales y sociales. Así <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el
destino de un estrato completo de la población o incluso países y continentes
enteros pueden estar determinado por la danza especulativa solipsista del
capital que persigue su metra del beneficio con total indiferencia sobre cómo
afecta dicho movimiento a la realidad social.” (Zizek; 2009) </i>Aunque es
difícil entenderlo, el secuestro de los tres periodistas ecuatorianos y la
violencia que se registra en nuestra frontera es resultado de esta danza
especulativa y macabra de la reproducción inexorable del capital en la región. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Desde esta perspectiva, más allá de la legítima <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>exigencia al gobierno que traiga a los y tres
periodistas sanos y salvo y que se sancione a los responsables directos de esta
violencia perpetrada contra ellos, hay que exigir que se tome medidas reales
para mejorar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la vida de las poblaciones
de frontera que viven a diario esta violencia. Para esto es importante demandar
al Estado que ponga límites ciertos a la violenta circulación del capital que destroza
la vida social y ambiental, de lo contrario habrá muchas más mujeres niños y niñas
traficadas, violadas y asesinadas; poblaciones despojadas y expulsadas; territorios
usurpados por las corporaciones; poblaciones violentada, amedrentadas y
asesinadas por las mafias de todo tipo, y muchos más periodistas secuestrados. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Referencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Zizek, Slavoj. (2009)Sobre la Violencia seis reflexiones marginales. Ed
Paidós, Barcelona<o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-80598319586602520042018-03-26T10:32:00.000-07:002018-03-26T10:32:02.534-07:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">DEMOS-KRACIA<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">CONSTRUYAMOS DEMOCRACIA CON NUESTRA PARTICIPACIÓN<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeT6mQT9dkDR3ZG63iZCl85LSPMrn0LVvNzC0RiLeuPc7ndqiqgvBkHJyV9FxbOo3-2346W6Hf0Bqa6WIz3iMCCHDvP1B2VeikeAbyKUu0ZrkiwjOHJhd14ZDyx_YQFQDhz7brsHZ5jvE/s1600/29547100_917331351777495_2008855232_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="820" data-original-width="772" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeT6mQT9dkDR3ZG63iZCl85LSPMrn0LVvNzC0RiLeuPc7ndqiqgvBkHJyV9FxbOo3-2346W6Hf0Bqa6WIz3iMCCHDvP1B2VeikeAbyKUu0ZrkiwjOHJhd14ZDyx_YQFQDhz7brsHZ5jvE/s320/29547100_917331351777495_2008855232_n.jpg" width="301" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">AL PAÍS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">El actual momento que vive la
humanidad tanto a nivel global como nacional, marcado por un achicamiento de
las formas democráticas de la vida política, exige que la sociedad en sus organizaciones
políticas autónomas participe de manera activa, permanente y directa en el
diseño y ejecución de los asuntos públicos, en función de ampliar y profundizar
la democracia y mejorar cada vez más la vida de los seres humanos.</span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">En el contexto nacional, la sociedad
ecuatoriana se enfrenta a la urgencia de recuperar sus organizaciones políticas
autónomas y asumir su participación política directa en la reestructuración de
la vida democrática del Ecuador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es un
imperativo ético político que la sociedad sea la protagonista fundamental en
las decisiones que se están tomando para democratizar la institucionalidad
estatal del país. Solo este protagonismo ampliará y profundizará hacia abajo la
participación de todos los sectores sociales que constituyen el Ecuador
plurinacional, en toda su diversidad y diferencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">En atención a lo expuesto presentamos
la INICIATIVA DEMOS-KRACIA, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">CONSTRUYAMOS DEMOCRACIA CON
NUESTRA PARTICIPACIÓN, </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">que busca integrar a diversos sectores de la
sociedad con el fin de abrir un espacio, lo más amplio posible, de
participación de las organizaciones de la sociedad civil, de los pueblos
ancestrales e históricos, de las mujeres, de los campesinos y trabajadores, de
las diversidades sexogenéricas, de los defensores de los derechos humanos y de
la naturaleza. Un espacio permanente de diálogo y debate sobre los asuntos
comunes y el futuro común del Ecuador, que construya propuestas y proyectos que
mejoren nuestra vida política y den respuesta a las demandas sociales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">La primera tarea que enfrentamos es
acompañar activamente al Concejo Transitorio de Participación Ciudadana y
Control Social, en su tarea de sanear el Estado y garantizar la real y amplia
participación ciudadana y el control directo del quehacer estatal por la
sociedad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">CONTEXTO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El pronunciamiento del pueblo en la Consulta del 4 de
febrero decidió la creación del Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social Transitorio, como un órgano excepcional para enfrentar problemas
estructurales, la corrupción, el autoritarismo, y restablecer la democracia a
partir de la independencia de los organismos de control y la participación de
la ciudadanía, volver a las raíces de la democracia como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">demos-kracia</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La necesidad de acudir a este mecanismo excepcional
mostraba la conciencia de que estos problemas no se podían resolver a través de
los organismos y las reglas “normales”. Se trata de un momento constituyente,
que se coloca por encima de los poderes constituidos, en el ámbito de su
mandato. Su poder nace del pronunciamiento popular y, por tanto, está sometido
únicamente a esa voluntad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Estamos ante una nueva oportunidad para dar un vuelco
político y restablecer una democracia con participación real de la sociedad.
Pero le acechan riesgos. El primero es el poder constituido que buscará, a
través de diversos medios, condicionar el ejercicio de este poder y regresar
las decisiones a manos de los organismos que han sido fuente y corresponsables
de los problemas que se trata de enfrentar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">NATURALEZA JURIDICA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El mandato de la consulta popular determinó la
creación de un CPCCS de transición, como un órgano excepcional con objetivos específicos:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">a) Fortalecer los mecanismos de transparencia y
control, de participación ciudadana, y de prevención y combate a la corrupción,
y, proponer a los órganos competentes las reformas necesarias;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b) Evaluar el
desempeño de las autoridades designadas por el CPCCS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cesado, pudiendo declarar la terminación
anticipada de sus períodos y proceder a la convocatoria de los procesos de
selección. Expedir una normativa que regule<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el proceso de evaluación, garantizando el debido proceso con audiencia a
las autoridades evaluadas, incluyendo los mecanismos de impugnación y
participación ciudadana; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">c) Garantizar la mejora, objetividad, imparcialidad y
transparencia de los mecanismos de selección de autoridades cuya designación
sea de su competencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">d) Reconstituir el carácter ciudadano y de
participación del Consejo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Al ser un órgano de transición tiene el carácter de
excepción y discrecionalidad plenas en sus objetivos, por lo cual no está sometido
a la normatividad del CPCCS cesado, sino que debe generar discrecionalmente su
propia normatividad para cumplir sus objetivos transitorios, determinados por
la voluntad popular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La transición justamente es para cambiar radicalmente la
viciosa actuación y normatividad del cesado, y, al someterse directa o indirectamente
a su deficiente normatividad, estaría desnaturalizando su propio carácter
excepcional y degeneraría en lo mismo, con lo cual se burlaría la voluntad
popular que otorgó facultades plenas para rectificar lo viciado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La duda popular sobre la actuación del CPCCS cesado,
obliga al Consejo de transición a neutralizar lo viciado y actuar por Mandatos
y resoluciones autónomas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">LOS NUEVOS ORGANISMOS DE CONTROL<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El mandato popular es QUE SE VAYAN TODOS, para sentar
las bases de un nuevo poder de control y participación ciudadana. El
cumplimiento de este mandato implica varios pasos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Evaluar la actuación de los
actuales organismos de control. Para cumplir el mandato evaluatorio debe, dado
el número de autoridades, simplificar procedimientos, y centrarse en el
análisis y procedimiento sobre las diferentes formas de omisiones, corrupción, silenciamiento,
alteración de normas en los diversos casos de afectación al bien común en lo
económico como en lo político, para encausar una lucha efectiva contra la
corrupción y sentar las bases de una reforma integral de los organismos de
control. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dictar Mandatos sobre el
carácter, papel, funciones, integración de los diferentes organismos de
control, para garantizar el cumplimiento de su papel en la vigilancia del poder,
exigibilidad de los derechos y la lucha contra la corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dictar Mandatos sobre los
mecanismos de selección, elección, concurso para la nominación de los nuevos
integrantes de los organismos de control. Un paso clave es pasar de la
concentración de decisiones en un(a) funcionario(a), para establecer cuerpos
colegiados de control, a fin de evitar la discrecionalidad, y posibilitar
contrapesos de poder y la democratización de los organismos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Un capítulo especial se
refiere a la constitución del CPCCS definitivo. De acuerdo al pronunciamiento
de la Consulta, se procederá por elección universal de sus miembros. No le
corresponde a la Asamblea, como sucede en este momento, actuar unilateralmente,
para dictar una norma sobre el CPCCS definitivo. Se trata de buscar una forma
que supere la representación electoral actual, sometida al juego de fuerzas y
empresas electorales, y abrir espacio a la participación de la sociedad, bajo
diferentes formas de representación. En nuestro país hay suficiente sustento
para proceder por el mecanismo de la ciudadanía social, de modo que los siete
miembros del nuevo CPCCS represente a Colegios electorales que designen por
voto universal a representantes de los diversos sectores sociales y ciudadanos
que integran el país: trabajadores; movimientos sociales urbanos, barriales, de
derechos humanos; nacionalidades y pueblos indígenas, y organizaciones
campesinas; pueblos y comunidades afro, montubios; empresarios; universidades y
sistema educativo; mujeres, diversidades sexogenéricas y niñez, adolescentes y
jóvenes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y NUEVA ÉTICA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Durante los diez años de Rafael Correa se bloqueó, se
silenció la lucha contra la corrupción. La manipulación de las normas, el
control de todos los poderes estatales y el atemorizamiento de la sociedad
abrieron el campo a una corrupción sistémica basada en la impunidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Ahora creemos que la lucha contra la corrupción tiende
a convertirse desde los grupos de poder más en una estrategia para mover fichas
en el ajuste de cuentas entre las diversas facciones dentro de Alianza País o en
reposicionamiento de los grupos de poder nacionales y transnacionales; se ha
convertido en un espectáculo de denuncias selectivas con resultados parciales
en la solución del mal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El CPCCS originario nació de la participación de la
sociedad civil y los actores sociales en las luchas contra la corrupción. El
CPCCS del periodo de Correa renunció a su autonomía y archivó, como informa el
actual Consejo, 3.500 denuncias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La integración del CPCCS de transición tiene una tarea
clave en este tema: reorientar la lucha contra la corrupción, supervigilar la
actuación de los organismos de control y de defensa de los derechos, pasar del
espectáculo al seguimiento riguroso de los diferentes casos, abrir el espacio a
la voz de la ciudadanía y de diversos colectivos que han aportado en esta
problemática, con el objetivo de cortar la cadena de impunidad y empezar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una limpieza integral de los organismos
públicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">No se trata sólo del castigo a los corruptos locales;
en los grandes casos, como Odebrecht, Papeles de Panamá, Refinería de Esmeraldas,
Refinería del Pacífico, venta anticipada del petróleo, etc., intervienen como
principales beneficiarios empresas transnacionales. Se requiere impulsar
acuerdos internacionales para enfrentar sobre todo la gran corrupción que tiene
raíces globales, como los paraísos fiscales, la entrega de coimas para obtener
contratos perjudiciales a los países. Y, sobre todo, para recuperar los fondos
que pertenecen al pueblo y al Estado ecuatorianos. La diplomacia ecuatoriana
debería actuar en esta dirección, pues es un mal que afecta gravemente a los
diferentes países, sobre todo de la periferia: la corrupción es también un
resultado del ejercicio del poder y la seducción del gran capital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La lucha contra la corrupción y la impunidad tendrá
resultados positivos sobre el fundamento de una nueva ética de honradez,
responsabilidad y solidaridad. El Consejo debería sentar las bases de una Plan
Nacional de Ética y de lucha contra la Corrupción, construido con la ciudadanía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">No sólo el Consejo de transición, sino el CPCCS es un
organismo excepcional, especial, dentro de la arquitectura constitucional. A
diferencia de todos los otros organismos, se asienta en la participación
ciudadana y el control social; allí está una de las claves del paso a una
democracia de nuevo tipo, basada en la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Una de las responsabilidades principales del período
correísta fue frustrar esta orientación, y convertir al Consejo en el
instrumento para el dominio y la subordinación de los organismos de control y
la justicia, y la instauración de un régimen autoritario. Por ello, es clave
reorientar la normativa sobre la elección, integración y funcionamiento del
Consejo definitivo, para que sea efectivamente la tribuna de la ciudadanía y
del control social. No se trata de la reproducción de un espacio parlamentario
en miniatura, ni del campo de las negociaciones de poder; sino de la
institucionalización de nuevas formas de democracia participativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">NUESTRO COMPROMISO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Estamos conscientes que este viraje no depende sólo
del poder público o de los miembros del Consejo. La clave está en la
participación desde abajo, en el fortalecimiento de las organizaciones y movimientos
sociales, en la militancia en la participación ciudadana y social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Una primera tarea es colocar en la agenda pública los
temas que son invisivilizados por el poder constituido y que expresan los
intereses de la gente común: la defensa de la vida y el agua ante las amenazas
del extractivismo; la seguridad social bajo los principios de solidaridad y de
dirección de los afiliados y jubilados; una reforma educativa democrática ante
el modelo mercantilista, excluyente y disciplinario; los derechos de género y
los derechos de los niños y las niñas ante el patriarcalismo; un proyecto
económico productivo, orientado al empleo para todas y todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por ello, hoy expresamos un doble compromiso,
acompañar la tarea del CPCCS transitorio, aportar en las diversas tareas que le
competen para fortalecer su poder constituyente ante los afanes de sometimiento
y subordinación de las diversas funciones del Estado y del poder constituido; y
fortalecer la capacidad de propuesta y movilización de los diferentes actores
sociales y ciudadanos de nuestro país. La iniciativa DEMOS-KRACIA, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">CONSTRUYAMOS DEMOCRACIA CON NUESTRA
PARTICIPACIÓN<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b></i>significa la
convocatoria a construir una democracia desde abajo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Quito, marzo de 2018<o:p></o:p></span></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-75417459392527947722018-03-19T09:43:00.006-07:002018-03-19T09:45:42.893-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
Las cosas que no se debate<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTO3Krz3ral-RPUuKZLvqU5y4vdakv1yVttmAUspvDCJgyHynazW4AEkaf-Bv7eEM0z4HrBtgd7KpBiLtIZQJXaY7os_VslHg638QCzKWW5p2QNKoKy3QwkYH5Om16EDICOAQpe1c4j7s/s1600/competencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTO3Krz3ral-RPUuKZLvqU5y4vdakv1yVttmAUspvDCJgyHynazW4AEkaf-Bv7eEM0z4HrBtgd7KpBiLtIZQJXaY7os_VslHg638QCzKWW5p2QNKoKy3QwkYH5Om16EDICOAQpe1c4j7s/s1600/competencia.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el escenario abierto con el gobierno
de Moreno, en el que se supone se está cambiando la lógica poco o nada
democrática que caracterizó los diez años de correato, es necesario <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hablar de las cosas que tendrían que cambiar y
que no se están topando, porque quizá no conviene llegar muy a fondo con la
democratización no del Estado, sino de la sociedad.<br />
<a name='more'></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La democratización<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del Estado como aparato administrativo
requiere la democratización de la sociedad, pues en ella está el fundamento
democrático de la institucionalidad política que se supone la expresa. Uno de
los principales campos sociales, sino el principal donde se establece el tipo
de relaciones sociales y socialización que caracterizarán a una sociedad como
democrática o no, es el educativo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Uno de los pilares básicos de la
modernización capitalista que llevó adelante el gobierno anterior, es
definitivamente la reforma educativa y dentro de ella la reforma universitaria.
Fue muy claro que a pretexto de una necesaria revisión de la institución
educativa del país, se dio paso a una reforma educativa claramente conservadora
y funcional al capitalismo en su época tardía.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se impuso con violencia una
lógica educativa marcada por el principio mercantil de la competitividad más
agresiva, encubierta en la idea retórica de la meritocracia y la calidad. Esta
nueva y mejorada invasión colonial capitalista es como un virus imperceptible que
se introduce en el cuerpo social sin ser identificado y va carcomiendo la
cualidad solidaria, cooperativa, recíproca de las relaciones y del tejido
sociale de nuestras comunidades. Lenta pero sistemáticamente la competencia,
como valor supremo de la sociedad, se introyecta desde la primera socialización
de nuestros niños y niñas. Después de los 18 años de educación saldrán
convertidos en hábiles competidores que moverán la gran maquinaria de la producción,
el consumo y la acumulación capitalista. Obviamente habrán perdido todo sentido
de la solidaridad, el acogimiento, el hospedaje para el otro, pues este se trocará
en el inmediato enemigo a vencer, en la gran guerra de la competencia mercantil.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si los otros (hermanos,
compañeros, pareja, vecinos etc.) se transforman en enemigos, cómo se puede
establecer el necesario vínculo social para construir no solo una sociedad
democrática sino simplemente una sociedad. Esta perversa relación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>social de la competencia salvaje destruye
todo tejido social, pues convierte la convivencia en un estado de guerra
permanente que elimina la política, como el espacio del intercambio, el diálogo
y los pactos de la diferencias en función de construir lo común. De esta manera
la disolución de los lazos sociales y el enfrentamiento directo y solapado de
la competencia se expresa con claridad en la política Estatal. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Después de éstos diez años se
puede observar el debilitamiento de la forma democrática, no solo en las instituciones
estatales, sino en la vida cotidiana de los y las ecuatorianas. Es en este
nivel donde se debe intervenir para tratar de revertir lo provocado por la perversa
reforma educativa. Es este nivel el que debe ser profundamente debatido en
función de ampliar la democracia en la sociedad, pues solo desde allí se podrá trabajar
ciertamente la democratización de la institucionalidad política.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este sentido es inmediato
pedir la revisión de la reforma educativa, empezando por la LOES, ya que es la
Reforma Universitaria la que define todo el sistema educativo del país desde
un enfoque mercantil y elitista. <o:p></o:p></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-78849337430831595722018-03-13T08:45:00.000-07:002018-03-13T08:45:19.284-07:00<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El profundo daño ético que
provoca la corrupción <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOHomSsAng51m_J3llu9v3rdkCj5gk0wcDlQpl07nXuuag1XivSDNOVGvibN2yG2MTeRRwoWs2RilmIBIYAbH_gz5yE315zop1DPNvxPveoH6LVy3g2Icft7tZHiiAwF3KwTbUoJ4NzcE/s1600/mafalda-dignidad7-500x229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="500" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOHomSsAng51m_J3llu9v3rdkCj5gk0wcDlQpl07nXuuag1XivSDNOVGvibN2yG2MTeRRwoWs2RilmIBIYAbH_gz5yE315zop1DPNvxPveoH6LVy3g2Icft7tZHiiAwF3KwTbUoJ4NzcE/s320/mafalda-dignidad7-500x229.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La violación a los derechos
humanos tiene como articulador básico el menosprecio a la persona o pueblo violentado.
La única posibilidad de lesionar en cualquier forma <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a otro ser humano es menospreciarlo, es
suponer que ese otro ser humano u otro pueblo son menos humanamente, culturalmente,
políticamente, socialmente, ideológicamente. Suponer que esa persona no merece ser
reconocida en su propia identidad y su legítima diferencia, y por lo mismo
apreciado y valorado socialmente.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los últimos acontecimientos de la
política oficial, parte de una larga cadena de detestables actos de corrupción económica,
política, jurídica e ideológica que caracterizaron la década del correato,
muestran con absoluta claridad que las élites que gobiernan este país
menosprecian a la sociedad a la que dicen representar. Las delaciones y
acusaciones hechas púbicas entre dos altos funcionarios del Estado (José
Serrano y Carlos Baca), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la que
interviene como entronque el prófugo ex Contralor Carlos Pólit, muestran el
nivel extremo de menosprecio que las élites gobernante tienen a la sociedad, a
la cual supuestamente se deben. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No fue suficiente haber hecho
acuerdos ilícitos e ilegítimos en contra de los intereses sociales, en favor de
sus pequeños grupos de poder y de su propio beneficio personal. En un acto
total de menosprecio a la sociedad, cuando por sus propias peleas intestinas
ellos solos descubren su descomposición, salen a lanzar su inmundicia a la sociedad
utilizando el poder de su función pública y los canales del Estado. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta falta total de reconocimiento y respeto a
la sociedad dificulta que las personas, que en sus múltiples relaciones la
forman, se aprecien y se reconozcan en aquellas cualidades y valores éticos que
posibilitan la humanización y democratización de su vida en común. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta dificultad tiene que ver con el complejo
y simple hecho de que estos sujetos oficialmente fungen de representantes políticos
de la sociedad, lo que implica que la esfera política menosprecia a la esfera
social. En otras palabras, el Estado menospreciando y violentando a la
sociedad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se podría decir que ellos no nos
representan, quizá ese sea el sentimiento mayoritario de las y los ecuatorianos,
pero lamentablemente lo que determina nuestra vida política real no es lo que sentimos
en nuestro fuero interno, sino la relaciones políticas efectivas que están hechas
Estado. No es nuestro fuero interno el que maneja los asuntos públicos, los
recursos comunes, el que hace y deshace leyes a conveniencia de las élites
corruptas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este desprecio sistemático de las
élites, que han gobernado y gobiernan el país, debilitan, también sistemáticamente,
la lucha de las personas y los pueblos en busca de reconocimiento, es decir de una
valoración humana gradualmente creciente que tienen de sí mismos. El
reconocimiento en niveles crecientes abre espacio a nuevas dimensiones de
humanización y democratización de la vida. El desprecio de las élites gobernantes
a la sociedad que formalmente representan, por efecto del sufragio universal, es
sin lugar a dudas la primera violación de los derechos humanos que la sociedad
sufre por parte del Estado, que estas élites administran. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este ataque sistemático a
nuestros derechos humanos conspira en contra de la posibilidad de organizar
acuerdos sociales y de ellos normas de convivencia que garanticen formar seres
humanos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comprometidos con su vida en
común, libres para exigir justicia, libres para luchar por su dignidad. El daño
que estas élites corruptas han ocasionado a la sociedad ecuatoriana no tiene
que ver únicamente con el desfalco hecho a nuestros recursos económicos, ni con
el daño que han hecho a los acuerdos jurídicos y normativos de la Constitución,
sino y sobre todo el daño que han hecho a nuestra capacidad de luchar por reconocimiento,
que en definitiva es luchar por nuestra dignidad. En palabras de Honneth, nos
han hecho un inmenso daño ético. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El desafío que enfrentamos como
sociedad es recuperarnos en nuestras luchas por reconocimiento, por dignidad,
en nuestra ética común.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-81011770085342972312018-03-05T07:38:00.002-08:002018-03-05T07:38:48.974-08:00<br />
<h2 style="text-align: justify;">
Por el único futuro posible. !Paremos el mundo!! </h2>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnOIoxzOlZY54C9zW8NKJesfizDjmXEk6xX0rZYFO5BU2iBfmjEJdQ53aI3ntwWAerlBZ4hbOLIZ3vG70co-R5kNSivTYoVOGjwShm6JFXIK2MmKVEFhHlahulz09HYnYQsyMO2rZdnSI/s1600/28537582_906345246209439_1144554210_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="510" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnOIoxzOlZY54C9zW8NKJesfizDjmXEk6xX0rZYFO5BU2iBfmjEJdQ53aI3ntwWAerlBZ4hbOLIZ3vG70co-R5kNSivTYoVOGjwShm6JFXIK2MmKVEFhHlahulz09HYnYQsyMO2rZdnSI/s320/28537582_906345246209439_1144554210_n.jpg" width="226" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con la claridad de que la lucha
por la equidad de género nada tiene que ver con una confrontación entre mujeres
y hombres, sino una lucha sin tregua contra una estructura social opresora y
violenta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que expresa relaciones de inequidad
y desigualdad que perjudican a la vida de las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mujeres y por lo mismo a los hombres, creo que el destino de la humanidad
exige una perspectiva femenina de organización de la vida común.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La dominación masculina en el
momento actual de desarrollo del capitalismo más competitivo y depredador, es
sin duda eje articulador de la reproducción económica del capital. Es así la
relación entre el poder masculino dominante y la vida humana víctima de su
dominación, agresión, violencia y menosprecio la que organiza la totalidad de
la vida social. Ejemplos de esta relación son todas las parejas que articulan
el sistema imperante: El sujeto frente y sobre la naturaleza, el estado frente
y sobre la sociedad, el mercado frente y sobre la comunidad, el capital frente
y sobre la vida, el macho frente y sobre la mujer, etc. La dominación masculina
presente en estas relaciones, ejes estructuradores de la vida actual, es la que
explica: La destrucción de la naturaleza invadida, violentada y despedazada por
la humanidad convertida en el sujeto. El arrinconamiento, maltrato y
menosprecio de la sociedad por el poder vertical y autoritario del estado. La
desestructuración de la comunidad despojada, comprada, vendida y prostituida por
el agresivo mercantilismo. La innegable destrucción de la vida en todos sus
niveles, humanos y no humanos, por efecto de la obscena acumulación del
capital. La violencia cotidiana del macho que ultraja, hiere, chantajea,
humilla y asesina a las mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El sujeto, el estado, el mercado,
el capital y el macho son, sin equívoco, el signo y el síntoma más claro no
solo de la dominación masculina, sino, y por ello mismo, de la destrucción del
proyecto humano. Hay entonces en la dominación masculina una voluntad de poder
y de mando que es en sí misma una voluntad de destrucción y muerte, que en términos
de humanización afecta tanto al que la ejerce como a su víctima. La dominación
masculina como todo sistema de dominación destruye al dominador y a la dominada,
por lo tanto la emancipación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la víctima
supone la liberación del victimario, de su propia cárcel masculina. La víctima
por su parte tiene que liberarse de su identidad religiosa de objeto de caridad
y transitar a su identidad política, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creadora de su destino, que es el único
destino posible para la humanidad si ésta quiere tener algo más de tiempo en el
plante azul.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es así, creo, que no hay otro
destino para la humanidad que no sea uno tejido por la imaginación y
sensibilidad femenina. Un mundo no propietario de la naturaleza, sino hospedado
en ella; un mundo organizado por la sociedad en sus más amplias, complejas,
heterogéneas, horizontales, recíprocas y solidarias interacciones humanas y no por
el estado centralizado y jerárquico; un mundo soportado y articulado por las
comunidades de vida en toda su diversidad, pluralidad y riqueza cultural y no
por la homogeneidad monótona y asfixiante del mercado; un mudo para que la vida
se despliegue y se diversifique en todas sus posibilidades humanas y no humanas
y no se extinga en la acumulación coprofílica <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y neocrofílica del capital; un mundo creado y
cuidado por las mujeres y los hombres y no desvirtuado y destruido por la violencia
machista. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La actual crisis civilizatoria
exige una respuesta femenina y feminista que abra el espacio de la intimidad y
el acogimiento, necesarios para tejer otro proceso de socialización no basado
en relaciones de opresión, dominación y explotación. Una nueva socialización donde
nos encontremos otra vez como humanos, como personas, no como sujetos u objetos
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de poder, no como mercancías <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a ser compradas o vendidas, no como recursos
acumulables <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para el capital, no como víctimas
y victimarios, no como competidores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
una competencia salvaje. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es urgente encontrar el espacio, el tiempo, el sonido
y la luz para mirarnos y entender que solo podemos caminar cogidos de la mano,
a pesar de lo difícil que esto resulta. Es necesario entender de una vez que
aquello femenino de acoger, hospedar y cuidar al otro, sabiendo que es otro y
que siempre será otro, es la clave social para el futuro de la humanidad si
ésta quiere aún tener una nueva oportunidad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 241.5pt;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-3176991208806835232018-02-26T08:36:00.000-08:002018-02-26T08:36:54.936-08:00<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Insisto en indignarme…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivhbLDrEkkRNsuC81h-sAJfoPb4wU0BfCYYgESJEh0kj7qTB1hdxu0jV6qZLKtkHk098rTY6DUfrlUvegjBTbMHFZlKUH-ms351lNuMWToERapb0dggnB0fL3bPnTkhHeg9_7O6TRlm1I/s1600/descarga+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="154" data-original-width="327" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivhbLDrEkkRNsuC81h-sAJfoPb4wU0BfCYYgESJEh0kj7qTB1hdxu0jV6qZLKtkHk098rTY6DUfrlUvegjBTbMHFZlKUH-ms351lNuMWToERapb0dggnB0fL3bPnTkhHeg9_7O6TRlm1I/s320/descarga+%25284%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No es posible que en las narices de todo el pueblo
ecuatoriano, las corruptas élites que gobiernan el país destapen su cloaca e
inunden de pestilencia nuestra vida social y no pase nada. No es posible que
actos nítidos de corrupción en todos los niveles de las funciones públicas,
aparezcan como una mala serie de ficción ofertada al pueblo para su
entretenimiento. No es posible que los más altos funcionarios negocien,
acuerden e intercambien silencios, delaciones, complicidades, pagos, amenazas de
sus crímenes cometidos en contra los intereses de la sociedad y su ética
pública. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No, no es posible que cada semana un escándalos de corrupción
tape y nos haga olvidar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el de la semana
anterior. No, no es posible que la corrupción más infamen se vaya convirtiendo
en algo cotidiano y natural para la sociedad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No es admisible,
por ninguna razón, que aceptemos que los funcionarios delatados sigan ocupando
las funciones de dirección política que ostentan y que sus miserias se ventilen
desde el ejercicio de esos altos cargos. No es posible que a vista y paciencia
de toda la sociedad, estos funcionarios actúen como parte de mafias en guerra
por los negocios y las consecuencias de los mismos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No estamos hablando de funcionarios con responsabilidad
secundaria en el Estado, estamos hablando nada menos que del Fiscal General del
Estado, del ex Contralor y del Presidente de la Asamblea Nacional. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No puede ser que nos rija un Código Integral Penal
criminalizador de la resistencia social, de la pobreza, de la disidencia
política, de la práctica médica, del periodismo de investigación, etc., mientras
varios de los elaboradores y ejecutores del mismo lo usan como les da la gana
para encubrirse y atacar a la pandilla enemiga. Para los funcionarios del Estado
el Código penal no funciona, pero para perseguir a la sociedad es funcional y
exitoso. No<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puede ser que Fernando
Villavicencio y Klever Jiménez hayan sido perseguidos, acusados, sentenciados y
sometidos a la humillación del brazalete electrónico por denunciar a los corruptos,
mientras éstos se pasean en los carros del Estado escoltados por la guardia
estatal. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Frente a la corrupción estatal más obscena que hemos
conocido, la sociedad debe exigir la salida de todos los implicados y la
inmediata investigación, la misma que tienen que ser independiente de todas esas
mafias estatales, pues solo así se podrá poner fin a esta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obscenidad que hiere, humilla y avergüenza nuestra
vida común. Frente a esta infamia de las élites políticas podridas, la sociedad
debe recuperar su dignidad, pelear por su<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dignidad y su ética. Frente a este abominable crimen de los corruptos,
la sociedad debe exigir justicia, hacer justicia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cualquiera con un poco de humanidad y decencia se avergonzaría
de esta infamia, a la que han sometido a la sociedad, pero estos corruptos no
solo que no se inmutan, sino que siguen enlodando nuestra vida con sus
prácticas mafiosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Insisto, si no somos capaces de indignaros frente a esta
perversión de las élites que nos gobiernan, entonces nos corresponden. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-63112548404904132672018-02-19T05:51:00.000-08:002018-02-19T05:51:03.018-08:00<br />
<h2>
Pobre país atracado</h2>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguzgy5f2wNHy8uAXI6pJq4PHHsHf4WOZAWi7QkzyLODxdY94Y72r0KjO5DYfyUevDUU939H45sJ2hwRNFnwkbMQDOaghR_86OCUQnCNHtZTWMyNMSEfVq2f9v-tLcTiOPIKuK14434mvs/s1600/robo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguzgy5f2wNHy8uAXI6pJq4PHHsHf4WOZAWi7QkzyLODxdY94Y72r0KjO5DYfyUevDUU939H45sJ2hwRNFnwkbMQDOaghR_86OCUQnCNHtZTWMyNMSEfVq2f9v-tLcTiOPIKuK14434mvs/s1600/robo.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El año 1999, año del feriado
bancario, en el que tuvo lugar uno de los atracos más<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indignantes de nuestra historia, en el que literalmente
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>varios banqueros metieron las manos a
las cuentas de los depositantes y robaron su dinero. Sin mínima vergüenza, sin ningún
sentimiento de pudor, o de culpa, mucho peor que cualquier delincuente
callejero, asaltaron los ahorros de los ecuatorianos. No les importó la catástrofe
que su detestable acto delictivo provocaría en la vida de sus víctimas. No les
importó que familias completas quedaran en la miseria, que personas que trabajaron
toda su vida perdieran los ahorros que tenía para cubrir su vejez, no se
inmutaron por las personas que frente a semejante atraco decidieran quitarse la
vida. No, no les importó nada en absoluto, excepto su voracidad por acumular
capital, por ganar de la forma que sea.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo más indignante de este atraco,
ya de si indignante, fue sin duda la complicidad de los gobiernos de aquella época,
no solo el de Mahuad, sino los anteriores y posteriores. Los primeros porque liberalizaron
el manejo financiero y pusieron así las condiciones para el atraco, y los
segundos porque permitieron la impunidad. Como casi siempre en nuestra triste historia
las élites gobernantes gobernaron con los grupos políticos a beneficio de sus
intereses y no de los de la sociedad en su conjunto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La sociedad harta de tanto abuso,
atraco, violencia y represión de los gobiernos neoliberales, que cubría todos
los actos delincuenciales del capital nacional e internacional, en detrimento
de los intereses del pueblo ecuatoriano, decidió parar esta infamia del poder
político derrocando gobiernos serviles y cómplices de los desfalcos a la
riqueza nacional. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el 2006 equivocadamente la
mayoría de la población pensó que el gobierno de Alianza País podía responder a
las demanda de la sociedad por justicia y reparación. Esta confianza hizo que
las organizaciones y los movimientos sociales arriesguen toda su lucha
acumulada y sedimentada en sus organizaciones en este proyecto político. Se creyó
que al fin era posible un gobierno que no gobierne para los grupos económicos, sino
para las demandas de la sociedad y que pueda hacer un poco de justicia a tanto
abuso y atraco. Que enorme equivocación histórica!! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El gobierno de la esperanza
resulto ser un gobierno que juntó a los atracadores profesionales del
capitalismo nacional e internacional, con los aprendices de atracadores que entraron
al Estado a ver como resuelven sus ambiciones de vivir con los privilegios de
la burguesía, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">con los escandalosos encantos
de la burguesía. </i>Así, el gobierno de la revolución ciudadana convirtió al
Estado, que supuestamente tenía que regular y controlar que los grupos económicos
no desvalijen la riqueza de la sociedad, en la posibilidad de robar a gusto con
un marco institucional manejable a los requerimientos de la corrupción pública.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta vez no fue el feriado bancario,
sino el feriado estatal el que saqueó la riqueza de los ecuatorianos. A través
del Estado, maestro y aprendices de ladrones de los bienes comunes, hicieron su
agosto. Los robos fueron en todos los niveles de las funciones del Estado, desde
los grandes negocios de los recursos estratégicos, pasando por la construcción
sobre preciada de infraestructura, hasta los dobles y triples <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sueldos, escandalosos viáticos y recursos para
los altos funcionarios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Otra vez fuimos engañados,
robados y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>violentados y, como siempre,
otra vez estamos poniendo las esperanzas en otro gobierno que ofrece hacer
justicia y acabar con la corrupción y el robo a mansalva. Y otra vez seremos
engañados, sino aprendemos a confiar en nuestras propia y autónomas posibilidades
organizativas. Solo basta observar de lejos como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la justicia se realiza con criterios de
amigos, enemigos, familia no familia, compadres no compadres, cómplices,
aliados, traidores. Es decir una justicia hecha con beneficio de inventario. No
hay justicia. El que es investigado, juzgado y condenado no es porque se ha
hecho justicia, sino porque pertenece al otro bando, al que perdió poder y ya
no maneja el aparto judicial. Los que aún mantienen el poder se cubre, se
protegen y protegen sus redes de negocios, de complicidades. No hay justicia.
Lo que nos hacen ver como justicia más se parece a las típicas vendettas de
grupos mafiosos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Solo hay que ver cuando los
caídos en desgracia, porque dejaron de pertenecer al grupo en el poder, deciden
hablar y botar su basura compartida con ventilador regulado. Capaya y ahora
Polit. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cómo se puede confiar en que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ahora si vamos a combatir la corrupción”,</i>
cuando los actuales <i style="mso-bidi-font-style: normal;">justicieros</i>
gobernaron junto con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los delincuentes</i>
y, peor aún, cuando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los delincuentes</i> acusan
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a los justicieros.</i> No hay como
diferenciarles cuando son del mismo costal, cuando han compartido tanto secreto
que revelan cuando se ven perdidos, o cuando quieren mandar advertencias y
chantajes a sus antiguos amigos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo este show solo indigna hasta
la náusea.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-63976758350083229512018-02-06T09:55:00.001-08:002018-02-06T09:55:57.525-08:00<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿Y ahora qué?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7LEVqYhhxYCZBAYmUJceIC0Y3jvXZyvVSL26Mkg503ntIcQYq83aHib7n-7BCMxpyr-J7kBf_0ydqI5LWR8ReZbCePIpT8K3qq8C2a8w0_OsTW8G8lwG8oe80XTbVmrtJhp1y2dBtsM8/s1600/mafalda+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7LEVqYhhxYCZBAYmUJceIC0Y3jvXZyvVSL26Mkg503ntIcQYq83aHib7n-7BCMxpyr-J7kBf_0ydqI5LWR8ReZbCePIpT8K3qq8C2a8w0_OsTW8G8lwG8oe80XTbVmrtJhp1y2dBtsM8/s1600/mafalda+3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El triunfo del SI en la consulta
popular del 4 de febrero cierra un ciclo político que mantuvo en un paréntesis
las preocupaciones sobre el proyecto político y sobre todo económico del actual Gobierno. Es cierto que el gobierno de Lenin Moreno, desde que asumió el
poder del Estado, dio muestras de una forma distinta de comunicación política
con los distintos sectores de la sociedad.</div>
<a name='more'></a> De hecho, abrió espacios de
conversación con varios sectores sociales que habían sido no solo arrinconado, sino silenciados e
inclusos perseguidos por el ex presidente y su gobierno. Se permitió y promovió
de alguna manera las investigaciones de las denuncias de corrupción que
señalaban a varios funcionarios del gobierno anterior; lo cual marcaba sin duda
diferencias con la década correísta. La actitud no autoritaria, no prepotente,
no represiva del presidente Moreno ciertamente fue un viento fresco en todo el
país, que fue bien recibido por la población y que de algún modo se expresó en la
votación afirmativa de la Consulta. No
hay que olvidar que las preguntas nucleares del plebiscito, la 2 y la 3,
referían justamente al carácter autoritario del ex presidente, quien ordenó a
sus leales compañeros de partido cambiar ilegítimamente la Constitución para reelegirse indefinidamente,
y quien tenía el control total de todo el aparato estatal a través de del
Concejo de Participación Ciudadana. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, durante los primeros
9 meses del gobierno actual su perspectiva política y, sobre todo, económica
con la cual gobernará hasta el 2021 no ha sido nada clara. Aún no se sabe cuál es el marco
político-económico que definirá el camino de la sociedad ecuatoriana durante
estos tres años y quizá mucho más, pues podrían ser políticas de Estado que se
proyecten en tiempos largos. Cuando el Presidente dice que su programa es volver
a Montecristi, al proyecto original de la Revolución Ciudadana, no aclara las dudas.
El proyecto de la Revolución Ciudadana también fue el del expresidente y sus
grupos cercanos, tanto los políticos como los económicos, ellos también dicen
que quieren rescatar el proyecto que “Moreno ha traicionado”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De qué se trata el proyecto que
disputan correístas y morenistas? Al
menos hay dos interpretaciones del mismo en las que la mayoría de la sociedad no opina. Se trata acaso del proyecto que permitió
el enorme crecimiento económico de varios grupos de poder nacional entre los
que se encuentran las grandes comercializadoras y los grupos financieros y que
significó, al mismo tiempo, un abandono y estrechamiento de la economía agraria campesina? Se trata del
proyecto que posibilitó que varios funcionarios de alto nivel del correato y
sus familias salgan con empresas millonarias, gracias a los servicios que
vendieron al Estado con acuerdos previos e información privilegiada? Se trata
del proyecto que consolidó y afinó una trama de corrupción que articula Estado
y corporaciones empresariales, en función de la reproducción y acumulación de
capital? O quizá se trate del proyecto que amplió la frontera extractiva y volvió
a endeudar a la sociedad ecuatoriana a nombre del progreso y el desarrollo? Puede
ser que estén hablando del proyecto de permitió la reconstrucción de un Estado autoritario
capaz de extender el marco mercantil a nivel de todo el país, lo que algunos
analistas políticos han denominado la modernización capitalista de la era
progresista? No se
sabe. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora que ya que se terminó la
tregua política previa a la consulta, con la cual se buscaba acabar con el fantasma
de Correa y desmontar el correísmo, es el momento de conocer cuál es la línea política
e ideológica del gobierno de Moreno, pues ya no basta su discurso amigable. Así
también, como sociedad ya no podemos encubrir ni desplazar, tras el fantasma de
Correa, nuestras preocupaciones, nuestras diferencias, nuestras distintas
maneras de pensarnos a futuro. De ahora
en adelante va a ser difícil creer que la puja por ampliar la democracia en el
ámbito de la política nos une a todos en una sola identidad, más allá de los
intereses económicos. Hay temas de la democracia en el ámbito de la economía
que se conoce como redistribución de la riqueza o redistribución de la escasez,
de la deuda, de la crisis. Ampliar la democracia a nivel político no
puede reducirse a la libertad de expresión, de prensa y de comunicación. La democracia
a nivel político tiene que ser la
posibilidad de decidir el destino económico del país atendiendo la democratización
económica y social, es decir resolviendo los problemas históricos y
estructurales de la inequidad social y económica de este país. No puede ser que
a nombre de la democracia en su nivel más formal renunciemos a derechos humanos
fundamentales, pues los procesos democráticos deben asegurar los mismos y no encubrir
su incumplimiento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es hora de empezar a discutir en
serio cómo vamos a enfrentar nuestro destino económico, para que la democracia
se extienda a la vida material como justicia y equidad. Para empezar deberíamos
exigir dos cosas: 1 que los bienes usurpados por los corruptos sean devueltos a
la sociedad, y 2 que los grupos que más se enriquecieron, en la época ganada para
ellos, sean los que soporte los actuales problemas económicos y no los sectores medios y menos aún los sectores
empobrecidos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-16573074889384674872018-01-30T08:03:00.004-08:002018-01-30T08:03:52.855-08:00<div class="MsoNormal">
<b>¿Quién traicionó a quién? <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Los correístas y su argumento para la consulta</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
La traición al pueblo
ecuatoriano es el argumento de los defensores del No, identificados con el ex
mandatario, para sostener su posición en la consulta popular de este domingo 4
de febrero.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmmKSU6DpicKX6rO6Oc6jnI7r77TwLraF2vQgaacShQBjw95rNQuuk8CprlIn5CYP2W6tFdDY2iPm6Rqwh0hjENac6mDmg6v_UaFLZqv9Hhva_gRvY-Yphj61-303ZIsHCP6ZH-bt36Mc/s1600/basta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmmKSU6DpicKX6rO6Oc6jnI7r77TwLraF2vQgaacShQBjw95rNQuuk8CprlIn5CYP2W6tFdDY2iPm6Rqwh0hjENac6mDmg6v_UaFLZqv9Hhva_gRvY-Yphj61-303ZIsHCP6ZH-bt36Mc/s1600/basta.jpg" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
Hagamos memoria.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Alianza País y su proyecto de la
Revolución Ciudadana logran ser gobierno en el 2007 debido al apoyo mayoritario de todos los
movimientos sociales y populares que lucharon y resistieron durante las dos
décadas de neoliberalismo y que lograron poner un dique al avance salvaje de las
políticas de ajuste estructural. Movilización social que permitió visibilizar la corrupción y servilismo de las élites
políticas y deslegitimar sus gobiernos serviles al neoliberalismo, y que abrió
el espacio político para iniciar una posible transformación social, en función
de las demandas populares por mayor
equidad y justicia. Las organizaciones y movimientos sociales pusieron en el
proyecto de la Revolución Ciudadana todo el capital político conquistado en más
de 20 años de lucha anti neoliberal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde la represión en Dayuma en el 2007, el gobierno de la Revolución Ciudadana en
manos de Correa, empezó su estrategia de traición al mandato entregado por las organizaciones
y movimientos sociales, expresado, más que en la Constitución del 2008, en sus
luchas históricas en contra del capitalismo, el patriarcado y el colonialismo. La
traición del gobierno de Correa al pueblo ecuatoriano se consolidó con la
liquidación de la iniciativa Yasuní y la política estatal de criminalizar la
protesta social. Con esta decisión quedó sellada la traición del correísmo al
pueblo ecuatoriano y su sumisión a las demandas del capitalismo extractivo más
devastador. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No hace falta hacer la lista de todas las arbitrariedades e injusticias
cometidas por el gobierno de Correa en contra de organizaciones indígenas,
campesinas, de mujeres, de jóvenes, de trabajadores, de intelectuales y artistas
críticos a su política, el país fue testigo directo de aquello. Estos ataques a
los sectores sociales no se lo pueden explicar como resultado del carácter autoritario
de Correa, responde a un proyecto de modernización conservadora del capitalismo
en el país, que necesitaba de un gobierno autoritario para ser ejecutado. ¿Quién
traicionó las demandas del pueblo ecuatoriano en contra del neoliberalismo y el
extractivismo? No otros que los que hoy se ponen en el papel de la víctima
traicionada por su compañero político.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Acusan “al traidor” de gobernar con la derecha, con el proyecto del
banquero, de apoyar la restauración del pensamiento más retrógrado y
conservador del país, de abandonar el proyecto revolucionario de la Revolución Ciudadana, de querer
adueñarse de todo el poder del Estado,
de corrupto, etc., etc., … Habría que preguntarles: si no
fue traición que ellos y su gobierno correísta gobernaran durante una
década con grupos de poder económico
nacionales, regionales e internacionales, sobre todo del eje asiático, con los
que hicieron negocios y fortunas a nombre de la revolución? Si no consideran
traición que los grupos que más ganaron en “su década ganada” fueron los de la
banca y entre ellos el Banco de Guayaquil? No fue traición al pueblo traer como discurso
y política estatal los contenidos más racistas y machistas para defender la
visión retrógrada y conservadora de su líder? Acaso no fue traición a la
democracia representativa, no se diga a la participativa y directa concentrar
todos los poderes del Estado en manos de Correa y sus arbitrariedad y atacar sistemáticamente
a las organizaciones sociales? La trama de corrupción entre el Estado y las
empresas capitalistas que institucionalizaron y cínicamente defendieron no es
la peor traición y expoliación al pueblo
y sus intereses? Y, no es traición haber destruido el
horizonte ideológico de la izquierda y su proyecto de trasformación social? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy se quejan de que lo único que quiere “el traidor” con la consulta es desmontar la “gloriosa Revolución Ciudadana”. No sé realmente lo que quiera el gobierno de Moreno,
no está claro aún hacia dónde apuntan sus estrategias políticas y menos su
política económica. Lo que está claro es que difícilmente se podrá desmontar la
intención subjetiva funcional al capitalismo (competencia mercantil y consumismo)
que la década correísta logro introducir en el país a través de su propaganda
ideológica colonial, de su reforma educativa y de su política extractiva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-14517912759434228132018-01-23T11:28:00.001-08:002018-01-23T11:28:16.328-08:00<div class="MsoNormal">
<b>El retorno de lo igual, neoliberalismo
resucitado<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Q-QzmVTZhMYB4XzP2siMd_mU_oobUu_QrcJrThzxEBlk1VuCL0T8iwLGclDQasgwXkuHev9VUaw_roFMurzmKiVfYeADzr6GKNZScsFCWphwbEV6T4Ahe3QA-MSRuX-pxfGSoZatBQY/s1600/neoliberalismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Q-QzmVTZhMYB4XzP2siMd_mU_oobUu_QrcJrThzxEBlk1VuCL0T8iwLGclDQasgwXkuHev9VUaw_roFMurzmKiVfYeADzr6GKNZScsFCWphwbEV6T4Ahe3QA-MSRuX-pxfGSoZatBQY/s1600/neoliberalismo.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es indudable que desde el interés
de los movimientos sociales y populares, la última década fue no solo perdida sino desperdiciada.
Si tomamos en cuenta el alto capital económico y el gran respaldo popular con
el que contó el gobierno de Alianza País,
está claro que en esos diez años se podía establecer bases económicas y
políticas para llevar adelante una transformación social que haga de la
sociedad ecuatoriana más justa y equitativa.</div>
<a name='more'></a> El desperdicio de esta enorme oportunidad
histórica se vuelve aún más indignante
cuando recordamos que el gobierno de Alianza País llego a administrar la cosa pública gracias a
las dos décadas de movilización social en contra del neoliberalismo. Dicho esto y dejando claro que de ninguna
manera se defiende o justifica la década
pasada inmediata, hay que decir que no serán
los neoliberales los que rescaten al
país. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fue el propio gobierno de la Revolución Ciudadana y su entrega a las
demandas de modernización conservadora del capitalismo en la región, el que dio
paso a la resurrección de los clásicos neoliberales que hoy dicen saber cómo
salvar la economía del país. La última década
de gobierno con su autoritarismo político y su violenta modernización capitalista,
con la cual reprimarizó la economía y casi aplastó la organización y resistencia social,
llevó a una especie de desesperado olvido de lo que hicieron los economistas neoliberales
en el país, en las dos últimas décadas del siglo XX. Un cómodo y necesario olvido con beneficio de inventario
para las élites que gobernaron el país, las
dos décadas anteriores a la última década perdida y desperdiciada. Hechas bien
las cuentas, al menos tenemos casi cuatro décadas nefastas en la última etapa histórica
del país. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No puede ser que el desastre político y económico de la Revolución Ciudadana nos haga olvidar la
catástrofe económica y política de las dos décadas neoliberales que padeció el país.
No es posible olvidar los agudos procesos de empobrecimiento al que fueron sometidos
inmensos sectores de nuestra sociedad, la precariedad de los sistemas de salud,
educación, cultura, viabilidad, vivienda, empleo; la nada soberana deuda
externa, la corrupción ética y política de los defensores del libre mercado y
su estado policiaco. Todo lo contrario,
el fraude político de la Revolución Ciudadana debe permitirnos recordar con más
nitidez nuestra lucha infatigable en contra del neoliberalismo y sus ideólogos,
pues fue ella la que permitió la llegada de los falsos revolucionarios que
desperdiciaron las dos décadas de lucha y resistencia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy en la retirada obligada del correísmo y su caudillo de barro, los resucitados
neoliberales salen con total desparpajo auto nominándose los elegidos para
recuperar la economía del país, encubriendo tras el fraude de la Revolución Ciudadana
su responsabilidad sobre el desastre
económico que provocaron y que llevó a la economía del país al borde del precipicio
con el feriado bancario. Estos muertos-vivos apelan a la falta de memoria
historia de nuestras sociedades y se agarran con obstinación a los senderos más conservadores y por lo mismo más conocidos
de la tradición económica del capitalismo neoliberal y del liberalismo
arcaico. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El Estado autoritario que impuso
el correísmo en la década desperdiciada y que le permitió ejecutar la modernización
del capitalismo vía reprimarización de la economía, por efecto de la criminalización de la movilización
social y el control ideológico y político de la sociedad, es el recurso que el
correísmo regaló a los resucitados neoliberales para poder salir a defender a
capa y espada las fuerzas irracionales del mercado que a nivel planetario
condena a millones de seres humanos al desempleo, la miseria y la muerte. Sin tapujos se atreven a dar recetas y exigen
ajustes y recortes económicos, que como sabemos no están dirigidos a los
grandes grupos económicos financieros y empresariales del país que hicieron su
agosto en la década desperdiciada para el pueblo y ganada para ellos. Al fin de cuentas en las dos décadas de
neoliberalismo y en la década de progresismo ganaron y quieren seguir ganando. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No he oído a esto “salvadores” del país que propongan subir el impuesto
a la renta a los grupos económicos más grandes del Ecuador y que más ganaron en
los últimos diez años. Tampoco hablan de bajar el impuesto al valor agregado
para motivar el consumo interno, sobre todo que beneficie a las pequeñas y mediana economías y a las economías populares y solidarias. No
hablan mucho de la micro economía donde se puede observar si existe o no
políticas económicas redistributivas, se esconden en la macro economía, en el
crecimiento global de la economía, pero no dejan espacio para preguntarse quién
o quienes van a acumular y concentrar
ese crecimiento que es resultado del esfuerzo de toda la sociedad. Hablan de
inversión extranjera pero nunca dicen en donde se debe priorizar la inversión
para que llegue a las economías medianas
y pequeñas y no a la economía extractiva que devasta la naturaleza y los
territorios de los pueblos. Hablan del milagro chileno neoliberal pero nunca
hacen referencia al milagro económico de Portugal, que logró un crecimiento
récord, bajó el desempleo a la mitad, subió sueldos, bajo el IVA y a la vez
llevó el déficit al menor nivel en 40 años, negando la receta neoliberal del ajuste
y la austeridad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya hablaron los neoliberales por dos décadas y hablaron los progresismos
por una década, en una tradición histórica de más de un siglo, es decir ha hablado el mercado y
el estado es hora de escucharnos en nuestro ser comunidad, es hora de escuchar
a la comunidad que es la que en definitiva sostiene la vida real de las personas.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3156054095027236989.post-31720723673012520492018-01-17T08:19:00.003-08:002018-01-17T08:19:49.438-08:00<div class="MsoNormal">
<b>La miseria de la
política y la ideología </b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXtmAm-8Nvncd3B4u9A__l5aM1qXtkJGpsc7XtuBKO0zK5IY4kRw1-PyOqc9Hu6_yRsiUKlcnD-q3gTmlI23NvxnxrFD4opjp1eQFetYLCqkvjCPmy1OtFbsS1PGffFlc-1sHS7QjpHuk/s1600/miseria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXtmAm-8Nvncd3B4u9A__l5aM1qXtkJGpsc7XtuBKO0zK5IY4kRw1-PyOqc9Hu6_yRsiUKlcnD-q3gTmlI23NvxnxrFD4opjp1eQFetYLCqkvjCPmy1OtFbsS1PGffFlc-1sHS7QjpHuk/s1600/miseria.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando Marx escribió sobre “La miseria de la filosofía” en respuesta a
las tesis económicas y filosóficas de Proudhon
en su libro “La filosofía de la miseria”, lo que fundamentalmente
criticaba es la metafísica burguesa con la cual se quería afirmar el orden capitalista.
Se proponía como alternativa una nueva perspectiva epistemológica para pensar
la sociedad, que se concretaba en el discurso teórico de la economía política,
en vistas de la transformación del mundo. El pensamiento humano atrapado en la
metafísica burguesa y su misión de afirmar su poder devino en la miseria de la
filosofía que nuestro autor combatía.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En base a esta perspectiva del viejo Marx y disculpándome de antemano
por cualquier aproximación errónea a su pensamiento, hoy se puede hablar de la
miseria de la política y de la ideología desarrollada por las élites
gobernantes en el contexto actual del mundo capitalista. La política en su
concepción más rica de ser el espacio que los seres humanos en su diversidad, complejidad y diferencia abren entre sí para
tratar los desafíos de su vida en común, ha sido reducida a una mezquina disputa de espacios de poder. Las
élites gobernantes, que dicen representar al conjunto de la sociedad gracias al desgastado, manipulado y pervertido
juego electoral, convierten la política
en un obsceno escenario de sus sórdidas
disputas de poder de pequeños grupos, que cada vez más asumen características
del actuar de las mafias.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este proceso vertiginoso de empobrecimiento extremo de la política se
explica a su vez por la miseria de la ideología que domina el mundo actual. Si
se entiende la ideología como el conjunto de relaciones y estructuras significantes
que los seres humanos crean y recrean como
referencia fundamental para la construcción de su vida social y como horizonte
de sentido donde proyectar su porvenir, nos encontramos huérfanos de ideología.
La ideología capitalista, cuya relación
y estructura significante es la acumulación
infinita de capital, mientras más se objetiva como mundo y se extiende por el
planeta destruyendo la vida social y natural, (debido al papel servil de las élites gobernantes) devasta toda posibilidad de creación de
nuevos horizontes de sentido que orienten la acción humana, hacia la
transformación de la sociedad. Sin estos nuevos horizontes significantes, (llamados
utopías, deseos, intenciones o proyecciones
humanas de una nueva socialización, etc.) no es posible la política en
su dimensión humanizante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No es difícil constatar esta miseria política e ideológica de las élites
gobernantes que dirigen, junto con las corporaciones capitalista, el destino del planeta, cuando han convertido
su miseria en espectáculo mediático. Las redes de información están repletas de
escándalos de corrupción en todos los niveles y en todos los escenarios del poder
hegemónico: traiciones, amenazas, chantajes, delaciones, encubrimientos,
complicidades, asesinatos, atentados, etc. son el entretenimiento de la masa
que se ha acostumbrado a consumir la miseria política e ideológica de las
élites gobernantes como mercancías culturales de distracción. Esto también explica la miseria de la cultura
capitalista y de su forma política la democracia liberal. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La política nacional no es ajena a la miseria que caracteriza la política e ideología
en el capitalismo tardío. Es por decir lo menos penoso que la consulta popular planteada
por el gobierno se encuentre atravesada y, de alguna manera, determinada por las mezquinas disputas de poder del movimiento
de gobierno. El debate de las preguntas está no solo envuelto sino marcado por el
cruce de acusaciones personales, por encubrimientos y complicidades de personas
y grupúsculos peleados por repartos de privilegios, etc. Por su parte, la
oposición política oficial no encuentra espacio en la bronca del movimiento de
gobierno, no solo por el poder que tiene éste, sino por su propia precariedad política
e ideológica. De su lado, la sociedad
civil y sobre todo los movimientos sociales se encuentra ideológicamente
debilitados, lo cual se expresa en una debilidad política que los pone en un
rincón del escenario político ideológico secuestrado por la élite gobernante y su miseria político ideológica. Mientras
tanto el sistema dominante se reproduce y se extiende.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aunque muy difícil, es urgente
que la sociedad desde su autonomía reflexiva, que la separe de las élites
gobernantes, intente devolver la riqueza a su acción política y a su capacidad
de producir nuevos horizontes de sentido que le impulsen a transformar el mundo.
No puede ser que el destino de la sociedad ecuatoriana se entregue al resultado
afirmativo de una consulta que al final de cuentas puede quedarse en el simple traspaso
de poder de un grupo a otro grupo del mismo movimiento, cambiar un escenario político
de miseria por otro igual de miserable. El SI por el SI no significa nada, si no estamos dispuestos a recuperar la política y la ideología desde
la sociedad y para la sociedad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Natalia Sierrahttp://www.blogger.com/profile/17367415216861490169noreply@blogger.com0